号，把具体的意思告知编撰组，让他们融会贯通，然后对于儒家经典文章开始进行断句和示意。
整个工作中，大体上是遵照郑玄的意思来的，郑玄如何断句，他们就如何断句，郑玄怎么解释，他们就怎么解释。
郑玄是如今天下经学体系的天字第一号招牌，有这个招牌，就能用最快的速度让标点符号成为人们所相信的东西。
用郑玄的名声替标点符号背书，效果是很不错的。
而当断句工作出现了一些明显的争议的时候，郑玄其实也挺聪明的，他会把这些明显的争议拿出来一部分，送到刘备面前，让刘备亲自决断。
就和当年的白虎观会议一样。
每到这个时候，刘备都会笑眯眯地看着郑玄，告诉他这个事情让郑玄自己决定就可以。
郑玄却回答说——
“当年孝章皇帝也曾亲自决断争议，天子亲自决断的争议，不会再有争议，臣不过是臣子，威望再高，也会有人质疑，天子则不然。”
这话说的刘备就很开心，于是以自己的儒学功底，对那些有争议的部分进行了自己的决断，亲自决定标点符号的使用，然后对断句做出释义。
怎么符合他的心情就怎么来。
这就体现出君主专制下的一点东西了。
管你古代先贤是怎么考虑的，管你是什么本意？
只要天子说了，那就是对的，天子说的，就是圣贤的意思。
他们今日所学的东西，是当年汉章帝决断的，而未来的人们所学的，又是今日刘备所决断的。
郑玄是一个学者，但是他也是一个聪明人，随着年龄越发增加，好像也越来越聪明了。
刘备很高兴。
到建安五年十二月底的时候，《五经正义》的工程已经完成了一半多，其他各项事务也稳步推进，官员们上手操作事务也越来越熟练，对于新体制已经没什么生疏的感觉了。
在这个基础之上，刘备身上的担子轻了不少，在繁重的工作之中，他得以喘息，甚至还有了一点时间可以去太学还有司隶学府给学生们亲自授课、发表演说。
对于教育的事情，他始终抓得很紧，始终不曾有什么放松的，而且在教育模式上，他也提前进行了改革所以当前的学府内所教学的东西也并非都是儒家那一套。
更多的还是怀着一些实用主义的意思在里面，教授一些做小官小吏可能用到的东西，这对于学生们来说是相当实用的。
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