黄天回到太皇黄曾天上，总觉得几位帝君都赐福九鼎关于人道权柄，并非寻常，是福兮祸所依，九鼎之中，隐隐有九难之力，是瘟疫，饥荒，洪水，地震，雷暴……所需人道气运祭祀，也是来安抚这九种灾难之力。
也就是说，九鼎并非祥瑞气运之重宝。
于是仔细掐算起来，万物有所因，有所果。
几次测算无果，都是天机显示：“理应如此”。
乃是彰显非苦非乐，非福非祸，宿命因果的道理。
圣王庸君，即有对比才能分别。
神祇祭祀，亦有此分别，即留给人道的一个警告：即敬畏上天，我们承认你是圣王，不敬上天，九鼎也不过是个摆设。
并非真正将“人道大兴”的主权交还给人道。
九鼎，即“君权天授”之象征也。
若不抛弃九鼎，即受命于神，若抛弃九鼎，你就不是“圣王”。
即是神祇为人道，为一应有情众生定下的规矩。
追逐天下共主，本就欲壑难填，得之九鼎，福焉？祸焉？
失之九鼎，福焉，祸焉？
黄天参悟明白这点，便不再奇怪为何一众帝君留下的赐福，并不纯粹，还仿佛成为追权逐利的罪恶种子。
神道，自与人道有阶层分别。
黄天屁股坐直，自知无法改变，无法背叛自己的阶层，为了人道，背刺神道。
碧波带着其余八鼎，开始游历大千，气数也正在汇聚，乃是在收集“水官大帝”的业位碎片，等治水彻底收官，必有他一番地位。
黄天便不再将心思放在那里了，只观摩黄魁新造的“地魔族”。
地魔对应“天魔”，天魔乃是无形之魔，地魔则是有形之魔，天魔主攻神魂，有夺取道果之能，是阻道之魔，地魔也差不多，对应的乃是肉身杀劫。
虽说地母娘娘给了定性，不得到阳世来，也难以往幽冥去，只在地层空间之中晃荡，却也十分适宜九洲。
“此族，乃是修罗之血造就，却并非修罗，只叫地魔族有些草率当是和修罗对应，为大地魔罗一族，或可名罗刹。”
“这罗刹族浑然靠的乃是黑莲魔咒而成，这黑莲魔咒却并非黄魁逆转白莲净咒而修，乃是早就有这么一种魔法，那天牢之中的无天菩萨，便是有魔罗之称，黄魁造就此族，说不得就有这个天牢重犯的潜移默化影响。”
当即便往天牢去看望这位无天菩萨。
天牢
…。。