若仅以威力论，专精极端的灵力在未曾体系前，远远超过五行俱全，中正平和的灵力，即便是五行成就体系后，同霸道的专精灵力也不过是各有千秋，难有什么绝对的统治力。”
“但为何修行正法的团体日渐壮大，那些曾在上古时名噪一时的魔功邪法日薄西山，很大程度就和寿命有关。中正堂皇的灵力对寿数的正面影响大，修行者的寿命就长，留给他们破镜的时间也就更多，这样就给了中人之姿、中上之姿的弟子机会。”
“反观那些修行偏激霸道功法的修行者，除了资质超绝的弟子之外，几乎难有中下层弟子破镜的机会，久而久之，邪魔外道就越发看不上普通弟子，只想收些惊才绝艳的，一劳永逸。却忘了从自身的功法上找原因，衰败也就理所应当。”
“纵观如今圣地、宗派的功法，哪个不是中正堂皇，难道那些武道研究者不明白这种平和灵力在斗战方面会有弱势么，这是不可能的，所以可以判定，对寿数正面影响最大的，就是灵力类型！”
“其次，影响寿数的第二点便是功体与气血，而保存气血和维护功体的关键，并非锻炼。而是要减少争斗，不论是战斗时被体内汹涌奔腾灵力撕裂的经络，还是外在功体因灵技、刀兵的创伤，都会影响整体的气血。
复原功体的过程绝不是愈合，而是提前透支本源的弥补，伤势便是伤势，纵使内蕴一口先天真气的先天道体，无非也就是比常人本源厚重，气血旺盛，但这种厚重旺盛并非无限，若是连番征伐过了界限，同样会给功体造成不可逆的伤害。”
“上古圣人哪个不是先天道体，天级血脉，气运加身的绝世人杰，可为了驱逐妖族连连征战，又有哪个活到了境界均有的寿数。
所以减少争斗，减少病害，方为长命根本，这也大致可以解释，为什么世家中那些平凡的武宗，总要比惊才绝艳的命数长些。”
世间人杰无数，智慧超凡者更不少见，只是这些英豪研究武道的多，研究命理的少，如唐罗这般将命理同修行放在一起看待的更是少有。
即便是陈梦庐这样曾在武学圣地修行的宗师，在听到唐罗对命理的阐述后，也觉得无比新鲜，印证过往经验，更是深以为然。
只是理解之后，心中的惆怅不由得更深了。
唐罗关于灵力寿数相互影响的判断完美解释了为何同样是修行者，神界灵将、灵王的寿命会这样短暂。
“虽说陈某凶境之后便再未受伤，但四御神印蕴藏的灵力霸道，终归会伤及身
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