人是很奇怪的动物，他们并不会像动物那样完全遵循本能行事，而是会被环境影响，特别是会受同类的看法影响。
所谓三人成虎，在一个充斥着贬低歧视环境下长出的人，难免会自卑、敏感。
反之，若是长在一个全是赞叹、鼓励的环境下，即便是个资质平平者，也会有种莫名的自信，觉得自己独一无二，很了不起。
这种人类浅层的特性，被应用在各个领域中，其中有一个部分，就是普通人对医者的赞颂。
医者父母心，仁心妙手，这样的赞誉，多是鼓励，而并非事实，这样做的目的，便是抬高医者的地位，让他们在行事时，能够有一个道德基准。
准确的说，西贺对医者的尊敬，就是要把医者架在这个标准上。
为什么？
道理很简单，因为医者一旦完全遵照人的本性行事，那么这件事就会变得很可怕。
仔细想想治病的流程你就会发现，这件事和抢劫差不多。
你被抢劫了，不是强人对手，对方胁迫你交出钱财，不肯就会被杀死，所以你只能拿钱买命；
你病了，要活命，所以去医馆求医，对方诊断之后开出药方，让你拿钱抓药，不吃药便会病入膏肓，几年后或有性命之忧，考虑到还想活命，所以你抓药续命。
为什么说西贺三个劫道的都比不上一个卖药的，因为对很多普通人来讲，大病一场的代价和在路上碰到强人所付出的代价，其实一样大。
只是区别是，碰上强人被夺走钱财，人会愤怒，会咬牙切齿，会记住强人面孔身形，会想要报仇，十年不晚。
而碰上大病拿钱抓药，同样是失了全部钱财，人却得悻悻活命，然后还要记住医者面孔身形，感恩戴德。
为什么会出现这种情况，因为信息的不平等，就好像拦路强人掌握着更高武力一般，医者也掌握着名为医术的技能，能让你心甘情愿将钱给掏出来。
但仔细想想，药草的本质，就跟粮食是一样的，而所谓医术，又能比武道难上多少。
之所以会变成这样的情况，还不就是因为人类贪生的本能，甘愿放弃议价能力任人鱼肉。
无双内城还好，因为当时西陵水患，孙金方同一众医者投在赤霞山，后来在内城开设的金方药铺，还有后来城寨里如陆雪凝这样大隐于市的医者。
但陵江中域就没有这么幸运了，大量的人口涌入，加上刚出土的西陵潮湿闷热的环境，粪便满地虫鼠横生，
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