一个个的儒生走进了县衙内，也有查到带小抄的，失去了参加童考的资格，不过这样的人很少，查了半天也才查出了几个。
在大明朝中，只要是学学问的人都称之为儒生，即使没有考取童生，也可以称之为儒生，但是如果考不上童生，去找其它的工作了，比如说做捕头，又比如说做裁缝，这就等于弃了儒生的身份，不再称之为儒生了。
但是如果当个教书先生，或者写信写对联这类的，这是勉强可以称为儒生的，但是这样的人很少，毕竟连最低的童生都考不上，极少极少有人会请这样的人当教书先生的，也很少有人写信写对联这种的，因为这种赚的很少，每日赚的只能勉强养活自己，当然了说是很少有，但是也有的，只是很少。
如果考上的童生，那就不一样了，这样就有了功名，虽然只是最低等的功名，即使做别的工作，裁缝和花匠等，也是可以称为儒生的，一些请不起秀才的村子，一般都是让童生教文习字的，当然了更高的功名，比如秀才，或举人，或更往上，得到的好处会更多。
十几个人转眼而过，轮到了关征了，关征早就把小书童喝退了，接过了小书童的食盒，捕头检查了一下身上，还有食盒，没什么事，就让关征就过去了，关征向着齐丙章和张然眨眨眼好似在说，我在里面等着你呦，然后走进了衙门的大门。
张然无奈，等什么等，我就在后面，马上就能进去了。
不过下一个轮到的是齐丙章，然后才是张然，对于谁第一个，第二个张然没有放在心上，反正总会轮到他的。
齐丙章也早就把书童喝退了，自己拿着食盒走了过来，捕头只是翻了翻衣襟和打开食盒看了一下，就让其过了，毕竟县丞的公子他们还是认识的，差不多就行了。
轮到张然了，张然自然没有问题，检查完后，也把张然放进去了，以前的时候张然一直带着装寒铁棺材的书，随时能收取东西，不过这次科举，张然放到了家里设计的隐藏小机关里，并没有带着。
张然走进了衙门，就看了在院子里摆了满满的木案，木案是黑色的，和战国时期的案桌差不多，在案后的地上放着一个小垫，坐在小垫上就可以在案上写字了。
这个考试场景和张然想像中不太一样，不是关在一个小屋里考吗，怎么会在院子里，这让张然想到了前世张然小升初的时候，搬了一个小桌子，坐着一个小马扎，在院中考试的情景。
张然看到关征在向他招手，而齐丙章坐在关征的左边，只不过右边已
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