万象神宫便修建在城墙之后，在草图上，这里被称为乾坤门。
“既然武则天仿建了万象神宫，可为什么在洛阳没有什么地方叫乾坤楼？”宫爵问。
“这种城楼的建筑风格叫，一字阙。”带上叶知秋的好处就是她总能知道一些理论性很强的事，她不慌不忙说。“这种城门在考古中也是孤例，在洛阳的万象神宫中与之媲美的应该是定鼎门，虽然格局没有我们之前看见的城门大，但风格完全一样，以城门为界，万象伊始，不过武则天既然是仿建这份草图，为什么没有沿用乾坤楼，而是改名定鼎楼就不得而知，文献中并没有详细的记载。”
“千年前的事，一纸文史能记载多少东西，凌璇把这城门定名乾坤楼，本意是城门之后，包罗万象，乾坤尽有，七星皆在之意，武则天凡夫俗子又岂会领悟这乾坤二字的真谛，她认为外有龙门，内有万象，一道城门独占乾坤不妥，便自作主张改成定鼎门，寓意自己功彪千秋定鼎天下第一人。”
“武则天擅自改的？”凌芷寒望向傲气凛然的卓明风。“这么说在洛阳之前也有乾坤门？”
“一闭乾坤一万年，这诗说的便是定鼎门，意思是恭维武则天千秋万载江山永固，定鼎门内的神都洛阳万年屹立，由此可见之前定鼎门的确叫乾坤门。”卓明风说。
叶知秋的手指继续在草图上移动，指着一条长长的街道，然后看着我们脚下宽敞的石路说：“这叫天街，是连贯万象神宫南北的通道。”
“天街本为天宫的星官名，昴、毕两星宿之间为天街，为日、月、五星出入的要道。”凌芷寒说。
“看起来武则天在仿建的过程中还是没能领悟草图设计的用意，而且在洛阳的天街也远比我们如今看到的要小。”
叶知秋站起身在火光中凝望，叹为观止的对我们说，考古发现的文献中描述，洛阳城天街，阔一百步，道旁植樱桃、石榴两行，自皇城端门至外城定鼎门南北九里，四望成行，人由其下，中为御道，通泉流渠，映带其间。
可见，天街大道因有绿树、鲜花、流水，而倍加宜人，而凌璇在天街的设计上，实际是用了佛家的文化，道路两边的刻纹是菩提树，中间是莲花。
“凌璇用这些纹饰主要目的是为了借助佛家圣物，加强对参与修建万象神宫的信徒控制，可武则天显然不清楚，便在洛阳天街两旁以桃树或者樱桃树还有石榴树代替。”叶知秋说。
有人在白近耳边低语，白近走过来在我们面前摊开手，上面是粘稠深褐色的液
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