果按其所说的，还有不少异修加入大罗，转修道修什么的，那投靠之人不可能不上交一点功法。
不是功法的原因，那是修炼者要求过高的原因？
毕竟仙骨灵根什么，似乎并不是谁都有......但问题又来了，五行练气诀对仙骨灵根没有太大要求，只要能引气入体，就可以修炼。
还有一个越曦没有忘却的问题。
为什么，自称修真者的人，在大罗会被称为‘异修’！
这个‘异’只是不同的修炼道途的‘异’吗？
那些修真者加入大罗后，又为什么会需要转修‘道修’？两者听起来挺容易转换的，应该是一类相似的修炼途径，但五阶后似乎就没那么容易转换了。
为什么？
越曦感觉一脑门子疑问，所以，谨慎的她没有选择试一下，准备明天去藏书阁找找看，有没有相关内容的书籍可以解疑。
又回忆了一下三种异修炼功法的开头部分。
都是以冥想为开头，感应天地间灵气，然后吸引灵气入体，按不同的经脉道路穴位停留运转炼化，然后归于丹田。
灵气入体后会慢慢在运转中，一点点强化修炼中运转了的经脉线路。
丹田也是如此。
总的来说，灵气应该就是她平时用灵视时看到的五色雾气光点，平时食物中，静练修炼中也会被吸入人体，一点点增强人的体质。
异修和武修在某种意识上来说。
至少开头！
都是利用灵气的一种修炼，只是异修刚开始，灵气强化的是经脉、丹田，肉身全身只在修炼之余被吸收的灵气残余洗刷中提升。
这么看来，异修的肉身还是不弱啊？
那可以借异修的冥想吸收灵气入体，但并不运转经脉转化入丹田，只让其反复洗刷肉身不可以吗？
越曦目光闪闪，挺想试验。
唔，再等等，明天去藏书阁二楼查看一下武修的修炼常识，看有没有什么忌讳再说。