这万乘之尊为其进香?’
于是，商容便把女娲娘娘之功德大肆渲染一番，言其为上古神女，生有圣德，当时共工怒触不周山，导致天塌地陷，后女娲娘娘采五色石补天，有功于百姓。是以，百姓建庙供奉于她。
帝辛听后，便答应去给女娲进香。
正是去给女娲进香，坊间皆传闻纣王看到了女娲圣像的美貌，因此题了一首淫诗，于后，惹怒女娲派出轩辕坟三妖来祸害商朝江山，由此拉开了商灭亡的序幕。然野史却道其先并未提诗，而是指其叫骂，仿若入魔，其言不可知，却忽戛然而止，后侍者进殿，便瞧见于柱上诗一首，至此，帝辛便性格突变，初始，还未有太过之举，后便无醒之时，至此与臣与百姓皆离心离德，史记牧野战败，帝辛自焚于鹿台。然，野史记其当日忽醒，听闻城破后颓然道：‘祖承其情，却想比之，其命怎可与天斗。’随自焚于鹿台。
世子驷看到此处，抬头看向平王，问：“公父，此两者无系，怎记于此？”
平王以仰躺于榻，闻言斜视之，言:“尔此时所看乃周时国君所搜集，驷不奇为何记载此事？看似无甚关联，却千丝万缕。其下才是我等先祖所收集，你且往下看。”
“嗨。”世子驷动了动跪坐太久而僵木的双腿，重新寻了舒适姿势，又复看来。
其下皆为先祖探寻：
于周历代国君之所考，奇之，遂探查商之前行，夏前已不可考，只于夏，虽久远无细寻，却之寥寥。只知其巫于夏立而得扬，成亦为之，灭亦之，无有行也。
其间皆有一女子身影，然亦不可考，只得为巫，既寻多地，后传一谷内，有仙泽可追，遂派人入其间，无所出，认奇所奇，四载不无，一日忽见入内之人，已无人息，却可行动，奇异未明，复看传信言之：寻意于此，何因？若此退去，可保无恙。士无主告知所奇，知允，合表上意：秦国赵氏知天下难，闻巫之一族有治国之能，吾有安民之意，遂经载于求，愿天下所为。
复去。
次日，一人于迷雾中走出，身穿烟碧色交颈袍服，一玉簪至于发顶，面有颜色，手拿一碧笛，袂尾微动，一片风流。言所之及，巫星卜于夜海，测为秦之统，天命定，遂命之左右，已为目的。
一门所闻，勿往平路，此人陪伴左右于数百载，以壮年之志复对老骥志诚，辅六君而不改其貌，经久此往，闻可有长生之道，默然对之曰无，后一日，留书言明，此后所需时，巫当尽责，然以不可留矣。此番之后，于秦之急定当有
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