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新的早晨，新的黑夜，新的开始。
全新的世界，全新的盼望，全新的恩典。
我们是世界之子，道义在我们的心间。
撒下信心的种子，让我们冲破黑暗，度过考验……。
…………
嘹亮而整齐的歌声自小屋中消落，香磷当先从蒲团上站起，在她身后的一明明学生也随之起立。
香磷认真的看着这些面容还显得有些稚嫩的少年们，他们清一色穿着简约的白袍，一些学龄较长的学生面色虽然依旧虔诚，但圣歌唱过后还能够保持着平静，但一些新学生却在唱过圣歌后，难掩面上激动和兴奋。
这些人就像是我和鹿丸的孩子，香磷心中突然泛起这样一个念头，几乎让她克制不住发出一阵笑声，所幸忍住，重振精神，为众人讲解教义。
鹿丸神名为“天之御中主尊”，自诩世界之子，众生之长，他并未自称曾创世造人，相反，易教教义中写到，主尊同样是从世界之中孕育而生，他是人类以及生灵兄长父辈，有职责守护和引导众生与世界。
他即为生灵之长，自然强调众生平等，但这不是指让人吃素止杀，弱肉强食是为自然轮回的一环，只要不破坏自然平衡和轮回，这种行径并非是错误的举动，这种平等，放在世界之中，便是将人类纳入自然的体系之中，不使其自以为是，滥捕滥杀，随意践踏环境，放在人类之中，便是个人身份地位的平等性。当然，这种平等却不是指简单将一切东西平均分配而已，劳者多得，惰者少得，这才是真正的公平。
而轮回之意于人类社会来说，也是制止一些人抱着当硕鼠的心态，拼死囤积物资的心思，甚至使本来拥有才能和努力的人付出与收入不成正比，那就是不是劳者多得了，那是毒瘤，阻止了流动性。
鼓励善行是因为正面的秩序和道德标准更利于人类社会，鼓励奉献，则是因为在物质真正完全满足每个人之前，肯定需要有人付出，受到一定的不公平对待。
但是当物质基础达到一定地步后，消除歧视和过多差距后，人人变都有追求自己梦想的条件，种田、作画、唱歌、运动……，无需过多担心衣食住行——再美好社会如果没有相应的物质基础，也只能算作空谈，只有实现物质的富足，方能解放人类思想。
香磷为学生们讲解教义，而随着她檀口不断吐出一个个字符，在她身后，按照鹿丸前世所制作的雕像上，一团团能量竟然自虚空中凝聚，附在上面。
感知到异
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