过得好些。”
“可笑，与其如此不若护下她们性命，不过也对，站在你之角度，以汝之理念，确实没有那样做的必要。”
称呼改变，代表着蔺重阳此刻心情不佳，虽然命运面前一切平等。
然而，他是能说出万般因果，尽加吾身之人。
与万愿同归理念冲突才符合他之性格。
“从前的万愿同归并不是如今这样，也不会招收女信徒，直到某一日，我听闻双竹招收了一批女信徒，卜了一卦，结果是大凶。”
“他用我教导他的理念反驳了我，最初的万愿同归理念，乃是强者为尊。”
“双竹还是婴儿的时候，挑战命君成功，所以成为万愿同归之主，被我抚养、教导长大，我是因为要偿还命君的救命之恩方留在此地。”
“他提出的要求，是我留下来保护双竹。”
游师无方依旧在论事中人，他，双竹，命君皆是事中之人。
“汝放任他走上歧途，万愿同归变质，进而开始残害无辜女子，命运之前，人是否可以选择，这是汝与他之间的论题。”
“因为当初汝觉得女子是弱者，所以他才会这样做。他在汝眼中，与那些被残害的女子同样，是一名弱者。”
“弱者之间的残杀不值得汝同情。”
“水下人头无数，枝上寥寥无几，弱者自溺于深渊，强者为尊，呵。”
再来的话语中轻蔑毫无掩饰，对于此地，蔺重阳是一点好感也无：
“为人师者汝当真失败，强者为尊的万愿同归成了弱者残杀的场地，即便有人醒悟，依旧被汝口中的神子主宰。”
“汝想要教导之人混乱痴愚，受汝教导者，若无差错恐怕皆在此地了。”
“每个人皆有选择，对于出自自我意志导致的结局，即便有遗憾，我亦不会多加干涉。”游师无方给出回答。
事中人，随着最后一字落下正式结束。
紧接而至的乃是：“再论人下物，愿力，或者转换愿力的器械。”
只要在一座万愿祠看到过程，自然会了解愿力运行原理，到了蔺重阳这个层次，这种东西只看一次便能将之尽数拆析。
“净思神源，乃命君留于万愿同归之物，我与双竹皆因其之存在身负愿力。”对面的游师无方也没有隐瞒这件事。
“此物，吾远比汝等对其更了解，论之乏味。”
然后这个论题被跳过，蔺重阳话锋一转，稍有缓和的论题重
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