南宋有这样的人吗？
没有这样的人吗？
苏咏霖不敢确定。
只是因为没有思想，并不能说这样残暴的体制之内就没有心存良知的人。
肯定有，只是一面被压制，一面被消灭，总是发不出属于他们的声音。
而且他们的良知也仅仅局限与个人行为，终究不能成为体系，无法与已经成为体系的南宋体制相对抗。
个人的良知又怎么能和整个朝廷的暴戾相对抗呢？
终究还是要失败。
但是如果有了自己的介入，他们内部是否会产生什么异变？
那些体制内的精英们若是读了自己的政论，会产生什么样的感觉？
苏咏霖不知道他们当中是否会有人和自己或者辛弃疾一样，自我革新思想，但是苏咏霖从来不认为只有劳苦大众才能觉醒。
劳苦大众的觉醒有其必然性，而从来就生活优渥的人的觉醒才更加可贵。
这样说起来，南宋内部应该会有这样的人出现才是。
“应该是有的，但是他们的力量太弱小，也没有完整的方法论，是不可能成功的。”
苏咏霖搂住了赵惜蕊，笑道：“南宋的反动力量太强大了，整个政体构造从最开始就是反动的，你让他们变革，就是在让他们交出利益的同时自杀，他们疯了才会这样做。
所以，放心吧，尽管把咱们的政论公之于众，同时我还会把我写的一些关于社会变革的文章也一起刊印天下，公诸于众，加在一起，说不定，还有意外收获。”
赵惜蕊对苏咏霖的想法素来都是支持的，所以加快了第二卷的写作进度，没到八月份的时候就把第二卷完成了。
苏咏霖进行了监修和言辞的修饰，并且进行了白话文的改编，力求让文化水平不高的人也能看懂。
正好，此时此刻礼部已经被复兴会的势力完全掌控，耶律瑾作为爆破旧礼部的功臣，理所当然成为了新礼部的尚书，麾下一票官员吏员全都是复兴会员，礼部已经完全革新。
现在的礼部没有什么祭祀的功能，苏咏霖已经把礼部的这个功能剔除了，他本人也非常反感花费大量金钱去祭祀不存在的老天爷。
于是礼部就没有类似的日程安排，取而代之的是重要节日的官方主持和教育、考试工作。
硬是要说的话，现在的礼部更像是教育部和考试院的结合体，是职能部门，办事部门，没有了原先的神秘属性。
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