理，也负责和南宋官府打交道，处理税收事宜之类的。
他们还建立为各自子弟所准备的“蕃学”，培养各自的子弟。
还根据各自不同的宗教信仰在聚居区设立寺庙、修道院等等，传播自己所信仰的宗教。
方方面面都显示出这些人大有将泉州当做第二故乡的趋势，且来人越来越多。
他们带来了很多来自世界各地的商品、文化产品、宗教信仰等等，各种各样的外部文化和宗教信仰在泉州、广州等地落地生长，互相交流融合，形成了一个相当繁荣也异常复杂的经济、文化局面。
而在苏咏霖看来，这对于明国也是个很有意思的事情。
经过大革命和大清洗之后，明国基本上把旧官僚、旧地主士绅和依附着他们的大小商人清扫一空，几乎整个社会阶级都重塑了一遍。
于是乎可以拉动大量商业需求的旧统治阶级被明国成体系的消灭掉了，国家内部的整个商业需求大大下降了，所以商业贡献的税收也就大大下降，连带着整个商业规模的萎缩。
明国目前的的商业政策具体来说就是依托自农业生产基础之上的保守商业政策，且基本上以国营为主，民营为辅。
民间有规模不小的商业行为，但主要集中在餐饮、零售、手工制造等等行业，这也是正常百姓所主要能接触到的商业行为。
国家主要经济行当都是财政部主导之下的国营状态。
比如制盐行业、冶铁行业，比如酿酒行业，比如畜牧业，比如织造业，比如书籍刊印行业，比如造船业乃至于冷饮行业等等等等，基本上都处在国营状态之下。
财政部下面有专门的部门负责这些商业行当的管理，包括大量手工工场在地方的设立也是财政部负责主管，这些部门负责管理这些行当在全国各地的原料生产、运输、成品制造和发售。
可以说这一部分所获虽然颇丰，但商业总收入在整个国家税收收入当中的比重并不算很大。
主要民间需求也比较小，商业需求拉动不起来，也就很难发展起来，政府目前的主要任务还是恢复农业生产，为农业生产保驾护航和开辟荒地之类的，商业贸易并不是国家的主要任务。
也就是说明国目前并没有足够的内需，也缺少相关的管理人才，对于整个世界贸易行当来说了解的不多，这也就意味着明国缺少这方面的管理经验。
苏咏霖并不希望自己未来南下一统之后会因为缺乏管理经验而把南宋已经搞得不错的海外贸
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