像独尊儒术一样，把佛家学说给统一起来，然后确立确立世俗律法大于佛法的法理根基，并用佛家清规戒律给自己整起来，让佛教能步入正轨，将其规范化。
刘泰很清楚，就算制定再详细的规定，佛家也一定会钻空子的，甚至以后佛家这一种给人开悟增长智慧的事情说多了，以后的统治者肯定会对佛家大赐特赐，免除徭役赋税。
这就算是刘泰也没办法进行改变，毕竟圣君模式，永远是看统治者的贤明程度。
但自己只需要做过这件事，那后来皇帝想限制佛家时，拿出自己的例子来限制佛家就足够了。
毕竟，只要有想作为的皇帝，谁不想要自己的钱袋子越来越鼓，谁会眼睁睁的看着佛寺中的僧侣吃得满嘴油光，结果自己连修建庭院的钱都没有。
总而言之，在华夏只要有了先例，那后人自然会把这先例拿过来。
六经注我，我注六经，任何人拿先贤的例子或者言语来佐证自己的时候，往往不是先贤的话语到底多有道理，而仅仅只是因为要证明自己的正确而已。
而且华夏这片地方，不允许任何的宗教比皇帝都要牛逼，因为皇帝是会讲物理的！
佛图澄到底没想到，刘泰一下子说出这么多对佛家的要求。
说实话，佛图澄一时之间都还有些没有反应过来。
但很快，佛图澄脸上流露出满意而幸福的笑容，甚至有几分的心花怒放。
因为就算是佛图澄最多也就只是想要传播佛家学说而已，完全没刘泰所想象的那般远。
这时候完全不是瞌睡来了枕头，而是天上突然开始下起了金沙雨，佛图澄感觉幸福来得太快自己有点接不住啊！
这时的佛家，还不是世界三大宗教之一，他们在印度遭受着本土印度教的爆锤，虽然一开始佛家的轮回之说，对印度人的确是很有吸引力。
但后来印度教吸收了佛家学说，让印度教徒表示，轮回有来生的确是很好，但轮回了就不能做神的脚，滚！老子不要轮回，老子要做神的脚。
可以说，佛教算是被印度教给赶出了印度本土的，当然，现在佛教还在跟印度教抗衡中，但随着佛教不断通过丝绸之路向着东方传播，可以看出佛教在印度本土实际上是处于下风的。
理由也非常的简单，族望留原籍，家贫走他乡，这句话也是能套用到很多宗教上的。
如果比不是真的被弄得活不下去，谁又愿意千里迢迢的从印度到大汉传播佛法呢！
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