脸，正带着诡异的笑容望着我们。
“吓……”巴掌大的木匣子里忽然出现一张诡异的人脸，把众人骇的不轻，豆腐更是往后一蹦，直接躲到了我后面，连头都不敢冒了。我猛然这么一瞧，也是心中发憷，两腿发软，但再看一眼，就觉得不对劲，这人脸不是真实存在的，而是画在木匣子里面的。
这张人脸涂了青色的料子，鼻子特别长，脸上的皮皱巴巴的，像枯树皮似的，只长了一只眼睛，此刻那只眼睛盯着我们，而那张似人非人的脸上，一张奇怪的嘴裂出诡笑。那鼻子也就算了，那独眼也可以接受，但惟独那张嘴让人一见难忘。
它的嘴是凸起的，酷似一个喇叭，喇叭里面，还有个蛇信子一样的东西，也不知是什么。
除此之外，整个木匣子里面没有任何东西。林教授推了推眼镜，盯着木匣子上面的古怪人脸，说：“这好像是‘比须’，是日本民间传说中的一种可以在阴阳界来往的怪物。”日本人是个十分奇怪的民族，比起敬畏鬼神，他们更愿意相信自己生活在一个遍地是怪物的世界，所以拍出了很多以怪物为题材的影片，所以日本的鬼神文化，我们习惯称为‘妖怪文化’，一些常理难以理解的东西，都被称为妖。
林教授讲，这个比须便是‘妖’的一种。
段菲和吴思冬显然功夫没到家，估计没听过这个说法，于是吴思冬便问道：“这个比须是不是真实存在的？为什么会出现在徐福墓中？这是不是意味着，徐福等人在登临日本的时候，确实看到过比须这个东西？他把比须的形象，以这种方式画下来，并且放在这个古怪的石柱上，又有什么意义？”
其实这些对于我们倒斗挖蘑菇的人来说，有没有意义不重要，但对于他们考古的又不一样，吴思冬这噼里啪啦的一串问题，事实上非常专业，林教授对于他的问题给予了肯定，说：“这正是我现在所疑惑的。”
机器人一号指了指头顶，说：“我刚才在高处看了看，这个地方高度约有二十米，咱们应该已经进入了山腹，而这根石柱一直修建到顶，上面放了很多这样的木匣子。”我有些纳闷，心说这木匣子里除了一幅比须头画，便什么也没有，弄这些究竟是想干嘛？
难道是想像刚才一样，让盗墓贼一打开，就被吓一跳？
众人面面相觑，不得其解，林教授便决定将这个盒子留下，有待以后研究。我们刚打算继续搜寻，便见段菲皱了皱鼻子，说：“好像有股香味儿。”我们都带着防毒面具，因此对味道并不敏感，不知道段菲是怎
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