长百步，宽一步，一步六尺，一汉亩只有一百九十二平米，五百亩也不过九万六千平，一百四十四亩地。虽然不少，但也不算太多。一年能收个几百石、一千石的粮食，就已经很多了，再要扣掉上贡的粮食，可能还会少一点。
不过，这却是建立起了刘备对手下战士的奖励制度，用制度鼓励作战，效果可是长期化的。秦朝就靠着一招，保持了一百多年的士气。如果不是天下一统，没了目标，还真不好说秦朝能坚持多久。
“不但如此，家臣者，可以称为士。”
这是为了提高士卒的社会地位，就好像日本的武士，哪怕穷的就剩下“一刀一命”了，在法律意义上，也是人上人。
“什么!士人!”
这一下子，大家都不淡定了，士人啊，多么高端大气上档次的名字，怎么就能给一群小兵呢。
这事儿，听着就不像是真的。
“主公，此事有待商榷啊。”
“使不得，使君，区区粗鄙士卒，何敢称士？”
“是啊，主公，若是觉得士卒作战辛苦，不妨多给些封赏，多赐些田地，何必封其为士。”
甚至还人比较激烈的说道：“明公，骐骥不能与罢驴为驷，而凤皇不与燕雀为群！若明公以区区小卒为士，某请告退。”
刘备抬起手来，阻止众人说下去，问道：“敢问诸君，何为士？”
士是什么，虽然在古代中国一直说“士大夫，士大夫”的。但是，要让人给士大夫下个准确的定义，还真的很难给出一个标准的答案。士人阶层，虽然人人都在说，但是其实是一个难以给出确切定义的群体。
大体上，东汉时期的士人，指的就是知识阶层。
因为两宋、明清等几个朝代的科举制度，对于近现代人来说，士大夫其实就是读书人的代名词。章士钊就曾经闹过笑话，说“二桃杀三士”是因为两个桃子杀掉了三个读书人。
但是在古代，士大夫的定义是完全不同的，“二桃杀三士”里面的那三个士，虽然不能说他们三个没读过书，但是绝对不是传统意义上的读书人。
实际上，他们都是勇士，上山能够杀猛虎，下水能够斩巨鼋。
在西周和春秋时期，大夫用现代人比较能够理解的话来说，其实就是“领主”，所以才叫“大夫食邑”。士是给领主们办事的人，在卿、大夫之下，庶民之上。在那个年代，叫做“大夫士”。
“士大夫”是战国出现的概念。战国时代的“士
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