中，所谓的精锐部队的士兵们，一个接着一个的也有话语要说，至少从表达上看来，他们的素质并不低下，这是让苏择东首先感到欣慰的地方。
一个不知道姓名，而外表却长得很是精悍，手臂较元末明初这一个年代的人来说，也比较粗狂的人，抱拳对苏择东，道：“小人早就有所耳闻，大名鼎鼎的苏大人、苏堂主，是一个为了民众造福，为了天下苍生百姓的幸福和安定，而敢于逆天下而大不违，才加入到高邮城的保卫战中的啊！”
苏择东不知道那外表精悍的人口中所说的呼话语到底是谁说的，竟然这般符合他的心意，再者他也很赞赏由晓七儿牵头的，所谓的“妇女权益维护会”对鬼兵队、聚义堂乃至是明教的大力宣传，当然，其中还是以东振府邸、聚义堂为大部头，因为宗教控制人心，是苏择东不太想要看到的。
虽然用后世人的观点来看，人要是有信仰，但相比于耶稣、拜火教等等宗教意义来说，苏择东还真的希望，跟自己在一起的人更加能够信仰“忠、孝、仁、义”，只是其中的含义与传统中的儒家学派所提倡的“忠、孝、仁、义”，但相比于绝对的崇拜，苏择东更相信道德的束缚。
苏择东就是这样比较呆板的人，所以就算他是多么想克制自己，想要与所谓的“个人的崇拜”以及“集体的崇拜”脱离出去，但是他所作所为缺不符合他的所想，这便是他让晓七儿作为牵头人的，“维护权益妇女会”所要宣传的事由，最为尴尬的矛盾。
二者取其一，为了更好地达到宣传的目的，高效处理这其中存在的种种矛盾，晓七儿可谓是伤透拉脑经，最后还是选择走后世所谓的“宣扬个人的英雄主义”为主题，即让将苏择东的形象无休止地抬高、再抬高，其底线仅仅局限于不要高于诚王官方对张士诚及其手下的宣传。
但尽管如此，妇女的说话力量是令人生畏的，她们所说的对苏择东以及他的东振府邸、聚义堂等好话，不仅仅流传在高邮城的大街小巷当中，而且还流传到了被诚王即张士诚以及吕珍等人，“请客”而留在高邮城的蒙古贵族的耳朵当中，自然，还有高邮城的大王，以及他所创立的朝廷每个人的耳中。
诚王张士诚所做出的应变之策很简单，既然能够利用，对方即苏择东也的确像周遭的人所说的那样，把传闻中的那些事情都做了，而且不光是做到了，还做得很好，做得非常的到位才算！
既然有这么一个人才所在，何必不提早拉拢过来呢，所以早就料想到苏择东这厮不仅仅是身份不简单而已，就连
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