这样大师根据藏教给所有人的桩功，修改了自己的训练计划。
早上吃完饭后练习一个时辰的桩功，然后开始负重跑步或负重爬山，吃完午饭进行药浴，然后下午开始进行斗魂。
或是一对一，或是二对二，或是一对二……
当然，藏是被排除在外的。他不管是进行武魂决斗，还是禁止使用武魂进行徒手格斗，他都是稳稳地碾压别人。
受限于自己的知识水平，大师对于藏的战斗技巧也没有什么好教导的。
毕竟到了“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的境界，战斗的一招一式完全依靠精神灵性来控制，纯粹的合乎自然，不会有一招浪费和多余。
而想要进一步突破，那就只有在大生死大恐怖间进行战斗了。
只有在这种情况下，武者全部的心神才能被集中起来，属于先天元神的精神灵性才会被调动起来，不会受后天识神的压制。
先天元神、后天识神说来神秘，实则究其本质，元神就是一个人天生灵魂本身，识神是一个人受限于后天的社会环境，所形成的一个人格与记忆的集合体。
有时候，一个人面对危险，他来不及反应，会做出下意识的动作，就是因为识神受限于环境，它想要做出什么事，需要一番考虑，这个时候识神的启动速度就没有玄之又玄的元神来的快。
而修道之路要做的就是尽量解放识神的束缚，让灵性十足的元神出来做事。