存在过多少时间，其在历史上的地位并不会受到影响，之后出现的王国基本上都是这个王国的翻版，所以称呼它为中央王国也并没有问题。
此外，那本书中除了有关中央王国的描述可信度很高以外，还有关于初始之神是这个世界自我产生的第一个神灵这个说法也相当可信, 至少在雷欧看来是可信的。
因为将相关内容仔细研究后，就不难发现撰写这本书的人其实是玩了一个文字上的小花招，如果不仔细琢磨的话很难发现其中端倪。
这个小花招的关键点就是自我产生的第一个神灵，用通俗一点的话来说的话，就是初始之神是这个世界孕育的第一个神灵，而其他的神灵则很可能是外来的，不能算是这个世界孕育的第一个神灵。
虽然没有证据可以证明这一点，但可能性却并不是没有，特别是这个已外来者为主、随时可能掉入深渊的特殊世界，想要通过自然方法孕育出一个自然神灵应该非常困难。
而且那种初始之神死后其躯体和灵魂孕育出了这个世界的其他神灵这种说法，雷欧也觉得可信度很高，只是这个其他神灵要改成其他自然神灵。
雷欧之所以会这么认为，完全是因为他有证据，而这个证据就是杀死海洋神灵之一的达鲁之后遗留下来的神性本源，以雷欧对这个神性本源的研究，这个神性本源如果落入世界某个角落的话，终有一天会被这个世界某个生物吸收，进化成自然神灵，就像其前身达鲁一样。
这种神性不灭、孕育神灵的特性正好符合这本书中对第一个神灵死后，其躯体和灵魂又孕育出了新神灵的描写。
只是在了解了初始之神的一些情况后，雷欧心中反倒有些迷茫，因为如果按照他了解的这些细节来分析的话，那么这里的初始之神应该和石头王座没有任何关系，自然也不可能产生能够影响石头王座的晶石，这显然和他之前的猜测不相符。
在阅读完了所有的资料后，雷欧没有继续再在旅馆里待下去，而是直接离开了旅馆，在旅馆驿站租用了一匹马，然后骑马离开了这个城镇，朝着传说中初始之神的圣所遗迹赶过去。
根据雷欧看到过的众多资料记载，初始之神的圣所遗迹现在能够看到的只剩下了三座，其中南方森林有两座，剩下的一座位于巴巴利萨领地西北方向的石林，按照普通人的行走速度大约需要一天左右的时间才能够从巴巴利萨领地到达石林，但如果是骑马的话，时间会缩短很多，大约不到半天就能够到达。
位于石林的初始之神
…。。