国人给写出来了。”
“怎么不能吹？写《骂人圣经》不比写一本普通难么？成为纽约时报畅销书是假的么？而且，我身边好多外国人，都从这本书开始对华国人改观了，以前觉得我们都是只会学习的书呆子，现在至少他们知道华国人也是正常人了。”
“……我宁可被当做书呆子。”
“有没有汉语的呀？好想看。”
“对啊对啊，英语不行啊，能不能给个汉语版本啊，林大神作为华国人，不弄汉语版，太过分了吧。”
“还是看英语原汁原味呀，这种东西是有文化背景的，别觉得就真是脏话合集了。不同地域，不同的形容，不同的时期，不同的族裔，涉及到的方方面面的东西特别多，可以说林海文这部作品，从另一方面表现出了西方世界，或者说是英语世界的文化形态。”
“楼上的，就服你，又抓住机会装了一把逼。”
“说真的，这种书，还算林海文有点良心，没有拿汉语版来荼毒华国年轻人。”
不止是华国，《骂人圣经》在美国出版以来，这种争议其实一直存在，而且远比国内这点动静来的激烈。
尤其是家长和保守的人士，对这样一本书感到深恶痛绝，而年轻人则将之当成自己的心头最爱。
这种争议随着时间过去，渐渐平息，但一场签售会又让它沉渣泛起。(未完待续。)