的倒是蛮开心的，来人斟酒，饮胜此杯。”
张弘范亲自端着酒壶，走到文天祥身边，给文天祥斟满米酒，文天祥也不遮袖子（在士大夫阶层文化中，这是一种很失礼、很粗鲁的表现，文天祥以此表示——你们活该），一饮而尽。
旁边海力等一干亲卫，皆怒目而视，张珪气不过：
“爹，你是不是太重视文天祥了，这哪像囚犯？今后如果有人在大汗（蒙古元朝的统治者）面前给咱们下蛆，这是个说不清楚的毛病呀。”
张弘范听了以后，却仿佛喜不自胜，摇一摇手：
“儿子，这就是你要学的功课，大汗那里，只要咱们这次胜的漂亮，全歼宋军，或者迫降宋军，就没有人能够歪嘴，爹考考你，是全歼宋军更好呢，还是迫降宋军更好？”
张珪看看他父亲，又看看文天祥，再看看孟祺，犹犹豫豫地说：
“兵法云，上兵伐谋，不战而屈人之兵，善之善者也，迫降更好吧，也显得咱手艺好，儿子可不是莽夫，不会为了军功损害朝廷整体利益。”
张弘范哈哈大笑起来，张珪窘迫地不知道该怎么办，求援似地看向孟祺，孟祺开口说：
“少将军已经是少见的人杰，不过，要想登高一步，须知穷根溯源，所谓兵无常势、水无常形。
何也，因为兵事在军，更在民；
故《左传·成公十三年》曰‘国之大事，在祀与戎’；
孙子兵法又说——‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也’；
兵者，开疆拓土的目的在养民、富民、强民，疆土即开，兵者之责在卫国、卫民，兵来自于民，养之于民。
所以亚圣《孟子·尽心章句下》孟子曰：‘民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。’”
张珪听得已经头大，忙双手把住孟祺的手臂，即恳切又耍赖道：“孟师傅，您慢慢说些”
孟祺说：
“少将军，一般人能够通读兵书战策，知晓练兵之法，能够观察天文地理山川形貌，计算辎重粮秣，战争消耗，了解敌国人情军事，会用计谋，那么就已经很了不起了，可以做不错的将军；
但是要做到了解战争的根源、目的，知道战争该不该打，怎么打，即必须了解到，国家的战争，是为了国家的利益，无非开疆拓土，保护国民生产生活。
所以左丘明说国家
…。。