接待外国来宾。功能大略与当代外交部、教育部、文化部、中央精神文明办、中宣部、广播电影电视总局，有的时代还兼个保密局什么的。
说一下乐：这是本文里面多处诗词歌赋舞蹈等描写的重要原因和推动因素
乐则必有五音宫商角徵羽伴奏，古代政府设立掌管音乐的官吏，并负责负责宫中庆贺燕飨之乐。历史记载孔子主要有三位老师，相传曾“问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄”。师襄，春秋时期鲁国著名乐官，孔子的老师之一，孔子曾向他学习弹琴。《史记》里说他“以（注：凭借）击磬为官，然能（注：特别擅长）于琴”。
这一段里面可以看到，礼和舞乐以及音乐舞蹈里面的器乐，是有紧密关联的，
欧洲中世纪后期骑士自学徒起便学习的六种技艺：剑术、骑术、游泳、狩猎（还有矛术的说法）、棋艺、吟诗。
剑术、矛术、骑术锻炼战斗力；游泳锻炼生存能力；狩猎、棋艺锻炼战术与思维；吟诗陶冶情操。
可见在那些历史时代，想要称为一个贵族战斗和保护子民，能力的要求，是相近的。
有人说现在流行歌曲就很好，学习古代文化，吟诗弹琴没有意义，要知道士同样也代表着一种社会阶层并拥有强烈知识品格属性，某种意义上，是精神和人格乃至生存能力上都较为自由（用高级这种缺乏实际意义的用词）。
《毛诗序》【古代中国诗歌理论，著者一说为孔丘弟子子夏作】说——诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之情怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
大意说——诗，是人的情感意志的一种表现形式，涵蓄在心里则为情感意志，用语言把它表现出来就是诗。情感在心里激荡，就用诗的语言来表现它，用语言还表达不尽，便用咨嗟叹息的声音来和继续它，咨嗟叹息还不尽情，就放开喉咙来歌唱它，歌唱仍感不满足，于是不知不觉手舞足蹈起来。
感情表现为声音，声音组成五音的调子就叫音乐。
太平时代的音乐平和而欢快，它的政治清明和顺；战乱时代的音乐饱含着怨恨和愤懑，它的政治必然乖戾；亡国时的音乐充满了哀伤和忧思，它的人民一定困苦。
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