吃饭，也就会大便吧。”
林夕说：“圣人大便是香的吗？”
杨太后说：“倒也不曾听说。”
林夕问：“圣人不能犯错对吗？”
杨太后说：“圣人犯错？闻过能改吧，善莫大焉。”
林夕问：“好吧，最后一个，圣人在世的时候，天下没有饥馑吗？没有病患吗？没有战争吗？没有犯罪吗？没有乞丐吗？没有贪污吗？没有外族侵略吗？”
杨太后说：“好像，做不到没有这些。”
林夕问：“既然这些都做不到，那么神圣或者高妙在什么地方呢？”
杨太后只好说：“我毕竟不是皇帝，你问的这些，我都回答不了，若是太傅或者丞相在此，或许他们能够回答你的问题。”
林夕说：
“我也只是人，领受天道而已；
但是至少，第一，人对自己和万事万物的认知和知晓，并不完全洞彻，这是绝对缺陷；
然后，第二，即便是我们了解和知晓的事物，我们也缺乏力量改变或者治理到我们期望的程度，或者一国之民生存生计所需的程度。
如此者二，那么我们一切自满、自傲、自以为是，都是可笑和短暂的；
如果贵族就完全了民族的生存与发展，那么不是贵族，就可以完全冻死、饿死、杀死或者舍弃，留下纯粹的贵族，是不是？”
杨太后说：“那是不仁，不应该的。”
林夕说：
“太后可以看看史记，朝代更迭，其实更多的是生产力和人口的矛盾。
刀耕火种的年代，十亩田轮作，可能满足一口人的生存；
若是一户人家均有三百亩田可以耕作，那么他们家娶妻生子，每歹繁衍存活三人，第二代就有五人，第三代死掉上一代，第二代的五口人，繁衍十五口，加上第二代，就是二十口；
二十口需要二百亩田，三百亩田还耕不完，绰绰有余；
但是到了第四代十五口繁衍四十五人，死掉上一代，加上第三代，就是六十五口；
六十五口就需要六百五十亩田，三百亩田就不够吃了，其中至少三十口人就必须迁居他处，他们迁移到哪里呢？
大宋朝上亿百姓，宋仁宗时，范仲淹在奏议《答手诏条陈十事》中说：臣知苏州，田出税者三万四千顷，中稔之利，每亩得米二石至三石；
方回《续古今考》说：余在秀……望吴侬之野……皆佃户。……假如亩产二石
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