学的理念，在民众中具有不小的影响力。
王艮为贩夫走卒讲学，吸收匠人、商人、佣工、小贩为弟子，其中一个暗含了“人人如龙”的未来期许。
虽然泰州学派也没有明确的提出“一道德”的目标，也没有意识到社会阶层的变化，只是从民本的思想发端，自然的提出要在平民中传播儒学。
但是朝廷也意识到了泰州学派的威力，王艮死后，他的弟子颜钧、何心隐、李贽，全部都不被官府所容。
日后何心隐被掌权的张居正诛杀，李贽也死于狱中，自此之后，大明儒学再也没有了变革方向。
学术成为了党争工具，各种“君子之党”此起彼伏，将大明朝这个白茫茫大地搞的干干净净。
至于后世大清的学术，不说也罢。
苏泽找到了新的方向，“一道德”的命题太大了！他不仅仅需要自己提出理论，还需要有人帮着实践，而自己的恩师汪道昆，就是他影响的第一人。
这一次夜谈，对苏泽的影响不亚于“龙场悟道”。
“汝霖今日来找我，是有什么事情吗？”
苏泽这才想起来自己的目的，他拱手问道：
“老师，听说朝廷在搜寻龙涎香？”
汪道昆叹息一声说道：“是啊，陛下令户部采购龙涎香百斤，户部行文沿海诸省，要求各省都要进贡龙涎香，布政使司那边正在头疼呢。”
嘉靖皇帝对于龙涎香的喜爱到了痴迷的地步，这已经不是他第一次要求进贡龙涎香了，可是这东西实在是难找，别说是百斤，连十斤都没搜集齐。
苏泽用准备好的说辞说道：
“老师，弟子认识一琉球人，他说他们琉球手里有龙涎香。”
汪道昆惊喜的看着苏泽问道：“当真？”
苏泽点头说道：“弟子曾经见过，确实如同书中所说的那样，味道隽永独特。”
汪道昆站起来说道：“那琉球人何在？”
苏泽说道：“就在福州城内，但是他是琉球国主的亲信，此番带来龙涎香，是想要求朝廷重开琉球朝贡。”
汪道昆一愣，不过想想也很合理了。
琉球一直想要重新开贡，也许是在福州的琉球人听闻了皇帝搜集龙涎香的消息，于是通知了琉球国主，想要用龙涎香说服嘉靖皇帝，重新开启朝贡贸易。
所以他们才会找上苏泽来担任说客，而自己这个福建巡抚，是整个福建少数几个可以向朝堂上题本的官员。
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