三人又是点头，管仲虽然算不上儒家先圣，但是儒家圣人对他的评价都是正面的。
“在下认同王荆公这句话：‘因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费。’”
三人皱眉，王荆公就是王安石，大明朝对王安石的评价可是不高的。
但是王安石这句话倒是也没问题，天下之财确实是取之于民用之于民的。
但是这和苏泽所说的契约，有什么关系？
苏泽说道：“上古的时候，无税也皆税，先民将自己所得全部贡献给部族，用来征战开拓。”
“春秋的时候，子民给国君交税，国君训练士卒保卫百姓。”
“没有百姓的供养，又怎么有朝堂上的卿相，又怎么有指挥作战的将军？”
“要我说，有万民供养才有国，百姓交税，就是和国家签订了契约，用交的税来换取军队保护的安全，换取官府治下的安宁。”
“商人之所以被人唾弃，就是因为他们已经享受了官府的好处，却总是不愿意承担这份契约，老老实实的交税。”
“而士大夫之所以厌恶商人，是因为他们比农民积攒了更多的财富，却总想办法交的比农民还少，他们的这份契约总是不对等的，这才是天下人都言商人狡诈的原因。”
三人都愣住了。
徐时行竟然找不到理由来反驳苏泽。
但是将交税比作契约，又让徐时行隐隐约约觉得有些问题。
既然是契约，那不就是双向的嘛？
百姓交税，和朝廷签订的契约，若是朝廷无法支付自己的职责呢？
就比如现在关中大灾，南北动乱，那朝廷应该怎么样？已经签订的百姓应该怎么样？
徐时行立刻阻止自己继续思考下去，因为如果继续思考下去，就太大逆不道了！
还是苏泽打断了徐时行的深入思考，他对着三人说道：
“苏某准备在苏州府也办一份报纸。”
“办报？”
王锡爵家族在福建也有生意，他也看过商队从福建带来的《拍案惊奇》，他问道：
“是《拍案惊奇》那样的报纸吗？”
苏泽点点头说道：“苏州府是文风荟萃之地，苏某也怕自己力有未逮，贻笑大方。三位兄台可否担任报纸的主编，帮着苏某审阅稿件？”
王锡爵知道苏泽的《牡丹亭》最早就是在《拍案惊奇》上连载的，他立刻问道：“苏兄又
…。。