盛，不断扩建。
但是在明武宗的时候开始衰落，等到嘉靖皇帝这位道君皇帝继位之后，却认为“二徐真君”的神仙身份可疑，撤去了对二徐真君的供奉，改为供奉“历代帝王和历代名臣牌位”。
可从这时候开始，心学开始兴盛，徐阶入阁之后，就多次邀请心学宗师，来灵济宫讲学。
灵济宫从一座皇家道馆，逐渐变成了讲学圣地。
比如五年前，泰州学派王艮的弟子颜钧游京师，在徐阶的邀请下在灵济宫讲学。
颜钧在灵济宫讲学两次，都获得了强烈反响，颜钧机辨响疾，问难四起，出片语立解，往往于眉睫间得之。
苏泽竟然要在灵济宫讲学？
高拱说道：“苏泽一介布衣，又没有朝廷重臣邀请，自然入不到灵济宫讲学了，但是他准备在灵济宫外讲学，如今消息已经发出去了，估计也会有不少人去听讲。”
张居正拉着高拱说道：“我们去找苏汝霖，如今之计就是让他发声，说明跋记不是隐射徐阁老！”
高拱问道：“能行吗？”
张居正一改往日的沉稳，他说道：“不行也要行！这《说岳全传》影响力太大了！京师百姓也就算了，万一这书送到宫里去，严党又要乘机兴风作浪了！”
高拱一想，张居正说的确实也有道理。
虽然他很多事情上和徐阶意见并不一致，但是徐阶是如今裕王最大的助力。
若是徐阶倒台，那裕王的日子就更加难过了。
想到这里，高拱也站起来说道：“我和叔大一起去，我也想见一见这位苏汝霖！”
此时的苏泽，已经搬到了灵济宫边上，他一改之前低调的表现，开始在京师宣布要讲学。
这段时间，过来拜访他的京师文人踏破了门槛，苏泽都一一见了，和他们谈论曲艺文学。
苏泽的“真情说”，强调“曲意”，主张“意趣”，也很快在京师传播开，以如今苏泽的在曲艺上的造诣，已经可以算得上是这方面的大宗师了。
不过前来的读书人，都是和苏泽讨论曲艺的，并没有人和苏泽讨论学术。
对于苏泽讲学，大部分人也都只是听听，现在这个时候都要过年了，谁还要有空听什么讲学。
也有人觉苏泽讲学是自不量力。
就在这个时候，高拱和张居正来到了苏泽居住的旅店。
(本章完)