高烈度的酒，这是一种近乎于完美的商品。
大量的粮食会浓缩成一瓶酒，酒的运输成本比直接运送粮食低了不知道多少。
高度酒和低度酒不同，高度酒就是一种上瘾品，一旦染上了酒瘾，那就需要长期的购买。
最后就是烈酒的附加值很高，在粮食价格变低的情况下，却可以通过上瘾高价出售。
最后就是酒是很适合专营和专卖的产品，很容易控制酒的渠道。
在发现了这些特点之后，很快大明的商人们就发现，有一个最适合烈酒倾销的地方。
那就是蒙古草原。
就连张居正都发现了这点，他专门在山西设置了几个官营的酒厂，甚至降低了山西粮食的转运比例，允许一部分粮食留在山西酿酒。
而这些被新的工坊酿造出来的烈酒，就通过大同、宣府的贡市，全部流入到了草原上，从蒙古人手里换来了大量的战马和毛皮。
不仅仅是参加贡市交易的商人发现烈酒是一种非常好的商品，就连蒙古贵族们也非常喜爱烈酒这种东西。
在今年冬季的时候，烈酒是作为一种驱寒的饮品，只出现在蒙古贵族头人们的宴席上。
喝下去烈酒全身都热乎乎的，那种醉酒的感觉让人如痴如醉。
就连俺达都喜欢上了饮用烈酒，他年轻的妻子三娘子，对此十分的忧虑。
而蒙古的贵族头人们很快又发现，烈酒是一种非常好的商品。
贡市在大明这边是有许可证的贡商才能参与，而蒙古那边也同样如此，只有持有俺达发放的许可证，才可以在贡市上交易。
烈酒这种商品，很快就在草原上成为一种垄断的商品。
三娘子忧心忡忡。
自从五原之战和汉人叛乱后，以及对大明的几次作战失利之后，俺达汗彻底失去了雄心壮志，开始沉溺于美色和美酒，身体也很快就垮了。
毕竟俺达汗已经五十多岁了，这个年纪在草原上已经算是长寿了。
就算是蒙古贵族，人命在草原上都是非常脆弱的，就如同秋天的草一样，一场突然疾病随时可能要了他的命。
三娘子困恼的不是俺达汗的堕落，而是如今草原的情况。
自从藏地僧侣索南加措入草原后，俺达汗许诺他要在每一个部落都修建佛寺，来供奉佛陀。
草原上比较原始落后的土著信仰，自然挡不住教义完善的藏地佛教。
这些土著信仰土
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