这两个版本的流言同样离谱。
如果皇帝真的是李太后的父兄毒死的，为什么李太后还能继续做太后，皇帝遗诏还让她垂帘听政？
同样适用于张居正渴死皇帝的流言，如果张居正真的做出这样的事情，群臣还能让他继续执政？
可偏偏这些流言有鼻子有眼，官府打击流言，却始终无法根绝。
这个流言同样严重伤害了张居正执政的合法性。
虽然流言不知道真假，但是皇室和张居正的嫌隙，京师百姓都知道了。
而群臣更是知道，在用辅政权力逼迫李太后撤去垂帘听政的张居正，和李太后身边的外戚势力必然还有一战。
在失去了皇帝这面旗帜，也失去了“忠君”这一层政治合法性后。
张居正只能从其他方面来寻找自己执政的合法性了。
东南的那一套“主权在民”他肯定用不了了。
君权神授也要少讲一点，以后小皇帝长大，或者李太后想要重新垂帘，君权都是影响张居正执政的巨大障碍。
这时候张居正只能开始提倡别的东西，比如“仁”，比如“信”，又比如“孝”。
特别是“孝”，作为家庭纲常的一部分，张居正提倡“孝道”和“父道”，这些作为传统道德的一部分，正好是用来对抗东南的“新道德”冲击。
这也让明廷成了保守士绅的旗帜，也有一些不满于东南“礼崩乐坏”的士绅，想尽办法逃到明廷这边。
传统的道德纲常中，“孝”的位置是最重要的。
张居正也是最提倡孝道的，他连续写了很多文章，就是号召弘扬这些传统道德，抵制东南“父不父、子不子、夫不夫，妻不妻”的现象。
现在张居正的父亲落入东南之手，就是对他构建的这套传统道德体系巨大的冲击。
如果张居正这时候改口唱高调子，说自己为了大明愿意牺牲家人，那之前他构建的传统道德就会立刻对他反扑，整个大明都会认为他是伪君子，是不孝子，是为了权位不惜牺牲父母的畜生。
那张居正不仅仅失去了执政的合法性，甚至失去了做人的资格。
可是张居正要是和东南谈判，花费巨大代价赎回父亲，那整个朝野又会攻击他“公器私用”，又会攻击他为了一己私欲卖国。
这下子张居正就陷入到了一个两难的境地中。
历史往往就是这么神奇，有很多看起来轰轰烈烈的大事，发生了也就发生了，最后成
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