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各种善本孤本的书籍被印刷，读书人的眼界也提高了。
新一代在印刷机时代成长起来的读书人，视野已经完全不同了，他们不仅仅从古人的精选文章中得到养分，也从苏泽为首的文坛宗师，学术大家的新理论中得到养分。
特别是在半年前，苏泽突然宣布要将全套的《永乐大典》刊印，免费给出版商复印出售的消息传开，更让天下读书人侧目。
《永乐大典》是明成祖朱棣在位期间编写的一本大典，对标的是南朝《昭明文选》，收录了明初从各地搜集的各种藏书，汇编成一部无所不包的大殿。
从明初开始，就不断有大臣请求皇帝，刊印永乐大典。
但是历代皇帝都将永乐大典视作是自己的私人财产，同时也出于一些政治目的，将这部大典看得死死的，只有进士中最优秀的翰林官，又或者内阁重臣才能看。
苏泽上一次进京，从紫禁城中搬走了全套的《永乐大典》，然后苏泽就组织国子监的读书人校对排版，历时三年的时间，将这套《永乐大典》全套刊印出版！
也是因为东南要出版《永乐大典》，所以各地的藏书家纷纷要将自己收藏的书籍出版，因为《永乐大典》中搜集了大量的古书，如果等到《永乐大典》出版之后，这些藏书家辛苦搜罗来的古书就会毫无价值。
颜钧身为大儒，最大的爱好就是读书。
社区的工友们知道他的爱好，麻烦颜钧帮忙之后，都会买本书来作为酬劳。
颜钧读完了这些书，对于佟安送来的古籍自然没有太大的兴趣。
文人士大夫搜集古书，很多时候并不是用来看的，而是用来放在书架上的。
那些冷僻的文章和诗句，是用在文会上显示自己博学多闻的。
但是在这个时代，印刷机将原本在富人藏书阁中的古籍，变成了廉价的书籍，普通市民随手都可以买一本。
而且苏泽还在东南国子监搞什么“白话运动”，他组织南京国子监的读书人，将那些复杂的文言文翻译成白话，还在新出版的书上加了句读，大大降低了阅读门槛。
这时候人们才发现，那些偏僻古籍中的文章之所以没有传世，是因为实在是写的太菜了！
这些古籍只剩下了收藏价值，而如今乱世动荡，这点收藏价值都没有了。
颜钧又说道：“我听大沽来的书商说，东南准备出版明实录了。”
“啊？”
佟安这下子彻
…。。