非凡物，哪怕存放已不知多久，更是经历过没有元气包裹的千年，但此时依然完好无损。
王升叼着手电筒，将这‘蕴剑之法’细细的读了一遍，许多古字不能理解的，就直接对着旁边问一句，阵灵的嗓音便会出现在他心底，用灵念为王升解释这字的具体含义。
读完之后，王升差不多已经将蕴剑之法记在心底，又细细的抄录了一遍，繁复将原本和自己抄录的对照了几次，就已经记的差不多了。
何为蕴剑之法？
其实就是御剑术的基础——蕴养本命飞剑之法。
蕴剑之法总共四种，前两种为基础，后两种对剑境有所要求。
第一个办法最为简单，算是御剑术的入门，就是找一把灵性足够的宝剑，用自己灵念、心血，按此法蕴养，使之与自己心神相通，之后才能修行御剑术。
第二个办法是蜀山弟子修行御剑术最常用的手段，以仙材、宝材为基础，按此间记载之法锻铸剑胚，并将剑胚炼化为‘剑丸’，将剑丸收入道躯之中蕴养。
对敌时，剑丸化为飞剑，威力远高于第一阶段的蕴剑之法，这飞剑也是与自己性命相交的法器。
剑在人在，剑损人伤。
第三种蕴剑之法，是在御剑术小成，修出圆满剑意之后才可修行，便是直接蕴养剑意，以意御剑，王升只要拿到后面两卷御剑术，就可开始修行此法。
但这第三种蕴剑之法需要漫长的时间，按阵灵的建议，王升最好是搞个‘剑丸’，再慢慢培养剑意。
锻铸飞剑的宝材，这上面有详细的记载，也分了三六九等，这些都要王升去慢慢搞了。
第四种蕴剑之法，称为‘仙灵蕴剑’，算是最难修行，也是最难达成的蕴剑之术。
因为此法需要一把极有灵性的宝剑，用此法慢慢蕴养，培养出如活物一般的‘剑灵’——像阵灵这般。
剑灵与自己心灵相通、性命相交，可使御剑术爆发出成倍的威力；然而，想要培养出剑灵，需要漫长的岁月或者极高的修为，这远非王升此时能达成的。
出去之后再说吧。
还有两场，自不能就此停步。
王升收起自己抄录的蕴灵之法，将书简慢慢的折好，放回了青铜小鼎之中。
他自己已经记下了，将自己抄录的这份给剑宗便是。
王升提剑前行，那阵灵扶须轻笑，显然也是对王升只是抄录而不取走原本的行为颇为赞赏，接下来两关……
…。。