比比东之所以没有在凝聚气血金丹、魂力心核、精神灵格的时候，使得灵魂发生更深层次的蜕变，练成元神，唐三觉得大概率是因为她对精气神三宝的体悟不如自己，使得三者之间的共振没有达到一定的程度。
至少，就唐三自己来说，自身与斗罗的天地时时刻刻在进行着能量的勾连。
但比比东好似没有这样的能量交互形式。
而且，就修炼的功法而言，比比东如今主修的还是魂力双生冥想法，以魂力为本，精神力、气血，都是其次。
即便最近一些日子在从《本体功》上归纳一些专门锻体的法门到魂力双生冥想法之中，也终究还是不如唐三的创灭真经、玉骨金肌神藏法、宇宙冥想法。
唯一的优势，可能就是比比东的魂力双生冥想法能够同时修炼精气神，而唐三的三门神功则是需要在未来进一步的融合，使之完美的融合。
这对于唐三来说，也是一种不怎么严谨的对比实验：是一开始就将三者统一为好，还是精气神三宝都分别修炼，未来再进行统一较好。
不过，就目前的情况来看，两种方式，都是殊途同归。
只是在完整度上，唐三的三门功法要好很多；而在统一性上，比比东的魂力双生冥想法要优越一点。
但唐三在以往就发现了，自己的这三门功夫，随着完整度越高，相互之间的联系也越发的紧密，待到有一天能够完美的联系，必然能够成为一门全新的功法。
而比比东呢？
气血金丹、魂力心核、精神灵格之间的转化效率远不如自己，很多细节方面没有完善，以至于三者之间的能量转化、循环的效率比自己低。
如此，对自身的灵魂的影响也小。
“看来是我的魂力双生冥想法还没有完善，所以在精气神三者的共鸣之上不如你，无法让灵魂产生蜕变。”比比东明白自己没有结成元神的原因，也不着急了，问起了另一件事：“气血金丹、魂力心核、精神灵格周围的‘环’，你凝聚了吗？其中的能量流转路线是怎么样的？”
“这也是我接下来要说的一点。”
唐三以魂力塑造了一个人体模型，标注出了上、中、下三个丹田，然后又模仿出了气血金丹、魂力心核、精神灵格的模样，并在三者的外围构建了相应的魂环状事物，“首先，我要明说，人体的三大丹田，关元、膻中、印堂，表面看上去并不大，只是内含乾坤，这样子演示出来，只是为了明显一点。”
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