第一件事，宣德朝，宣宗皇帝就这样光明正大地宠妾灭妻，废嫡妻皇后，视儒家礼法于无物，然而没有任何一个大臣站出来反对。
第二件事，景泰朝，景泰皇帝悍然废除太子朱见深，立自己的儿子朱见济为太子。直接违反登基时的约定，转移帝系，这个符合儒家礼法吗？然而还是没有任何一个大臣站出来反对。
第三件事，天顺朝，太上皇朱祁镇发动夺门之变，在皇帝还活着的时候，勾结勋贵、武将及部分文臣，强行复位。这个符合儒家礼法是吗？
有任何一个人出来反对吗？答案还是没有。
最可笑的是，朱祁镇复辟之后，这位天顺皇帝和上圣皇太后光顾着高兴了，都忘了走走程序，由皇太后下达废除景泰帝位的诏书了。
以至于在那半个月的时间里，大明从法理上同时存在两位皇帝，大臣们也不管不顾，这个符合儒家理法吗？
明初这帮文臣，对于坚持狗屁的儒家礼法，没有一丝一毫的兴趣。
像正德、嘉靖朝那样，大臣集体进谏，皇帝集体廷杖，当场打死好几十名大臣，然后大臣们依旧不肯退让。
这种事情，在宣德、正统、景泰、天顺、成化五朝，简直就是不可想象的，如天方夜谈一般，说出来都没人相信。
不说别人，就说于谦，这是后世公认的清正廉明，人品高尚了吧。
于谦是永乐朝进士，宣宗废后、景泰易储、英宗复辟，这三件事他都有亲身经历。但是于谦反对过其中任何一件吗？
没有，啥也没反对。
这还是于谦呢，剩下的其他大臣就更别提了。
朱祁钰越想越无语，照这么看，自己的景泰大礼议根本就搞不起来。
后面还有个例子呢，成化帝朱见深大婚没有一个月，就把元配嫡妻吴皇后给废了，轻松写意，啥事没有。
连皇后的废立，都是如此的容易。废个小小的郕王妃，那还不是易如反掌，探囊取物。
好在郕王妃有个巨大的优点，就是性子比较拧。就是摆明了皇帝不搭理我，我也不去上赶着搭理皇帝。
所以大家各不相扰，朱祁钰也就懒得折腾了，只要郕王妃不来找事，大家各保富贵，相忘于江湖便好。
朱祁钰正想的出神，林香玉却翻过身来，正对着朱祁钰，一脸崇拜地请教道：“那请夫君教给奴家，要如何对待现在的大臣们啊？”
朱祁钰细心地将锦被捂严实，心中不禁感叹：还是我这齐
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