称为军guo主义，这个制度无疑是最有利于扩张的，最富有侵略性的。
而杨庆最喜欢的就是侵略性。
至于税务司和银行，说白了就是从地方官手中分权。
地方是文官说了算。
古代都是府州县主官说了算，实际上县衙真正官员们没几个，就县令县丞典史主薄之类，令是进士，其他都是从监生举人之类功名的文人里面任命，但除了县令必不可少，其他经常都可以没有，比如县丞绝大多数县都没有。
至于剩下全是吏。
但无论如何地方是文官和士绅掌控这一点是不争的事实。
杨庆就是逐步分走他们的权力。
税收权是一部分。
以后还要建立现代司法体系，从他们手中分走审判权。
而民兵制实际上就是皇庄，这是针对那些地方士绅的，民兵种皇上的地，是皇上的佃户，又有那些军官的管理，哪个士绅敢搞事情，皇庄的民兵就近征集过去一刀砍了就行。不仅仅是这些，以后所有官田的佃户都改成民兵，这样基本上皇权也就直接下县了，毕竟民兵的现役军官们是由大都督府管着的。
他们是军队系统的。
地方官员管不了他们，而他们可以调离本籍，也避免了他们和地方士绅同流合污。
这样地方官的权力也被分割。
皇权可以直接下到地方。
虽然只是部分的。
而这些皇庄民兵制度如果在以后运转良好走上正轨，就可以向外不断侵蚀那些士绅，最多四成的地租绝对更吸引佃户，如果玉米地瓜之类作物广泛种植，很多原本的荒地也可以变成良田，那么皇庄的四成地租就很吸引人。甚至还可以继续降低下去，比如山岭薄地完全可以一成的地租，或者新开的皇庄荒地几年内不用交地租。要知道民兵不交任何税，他们只承担皇庄的地租，那么结果就是那些原本种基本上很少低于五成地租的佃户，宁可加入皇庄去开荒种新式作物也不会租种士绅的。
除非那些地主们减租。
他们不可能让自己的土地闲置，哪怕他们再不愿意，在皇庄的挤压下也必须得减租，然后土地的利润对他们来说越来越低，最终他们开始让自己手中的钱财投入利润更丰厚的工商业。
但皇庄同样可以搞工商业。
实际上杨庆对这些皇庄未来的规划，就是一种平行于士绅体系的社会，这个社会实行普遍的预备役，不再由旧式文官管理，一切都按照他
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