是古华夏的孝文化，不是列强那种。
人，只有有了牵挂，有了羁绊，才能咬着牙的活，否则都各顾各的，自己洒脱了，家国又要如何？
除了忠孝文化，作为图腾，第五玄不得不注意的还有信仰文化。
古华夏信仰文化主要是道、儒两家，说实话，第五玄觉得这两家做的都不算好。
前者到了新华夏，几乎断绝，或者说，彻底融入文化中，而没有独立性。
而后者，第五玄并不是非常喜爱。
祂穿越前，有句话虽有夸大，却也说的很有意思：
盛世天下佛门昌，道家深山独自藏；
乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。
这话肯定不是完全正确的，但以第五玄前世所经历的世事来看，多少有些道理。
祂自己旅游时，也多见菩提，少见道爷，当然，乱世祂就不知道了。
可能佛教是一种非常优秀的哲学思想，但如果把它当做一种信仰，第五玄自己做不到。
自己做不到，祂自然没办法把这种思想推行给族人，所以在祂建立的联盟中，并没有太多佛家文化。
能受苦赎罪、求来生、戒色戒欲，这些祂从来不提。
祂要求族人，吃苦受罪可以，但要有所图谋，否则就是白做工，就是在给世间的公理道德抹黑。
求来生更是从未曾提出过，此生都过不好，来生就能好了？
合着人生真成了“一场游戏一场梦”？玩不好就提前存档，然后随时倒档重开？
戒色戒欲，第五玄更是反对，现在联盟缺的就是人，这东西等人口泛滥再说吧。
但祂也不希望族人声色犬马，所以用的还是儒家中的克己之说。
不戒，但克制，有所节制，这就很好了。
排除了佛家，第五玄曾考虑用西方教派的方式，甚至一度把现在的神庙取名教堂。
西方教派的好处是易于传播，并且条理比较清晰，就是有明确的规定。
什么事情是善，什么是恶，什么能做，什么不能做，大体能说的清楚。
可思来想去，第五玄还是没有推广，一个是这种把信仰抬的太高之后，容易滋生出各种问题。
毕竟教规再明确，它跟法律也不一样，而一旦其影响大过律法，那阴暗处的黑暗，就太过让人不忍直视了。
而且这些年在第五玄的暗示、推动下，太初的信仰早就足够稳固，祂没必要再做不必
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