庐而居，守满孝才能离开——当然这只是个大致的准则，具体的做法，视具体情况和子女的孝顺程度，有着不同程度的灵活变化。
比如说白氏入葬的是盛家祖坟，坟畔确实有座现成的茅庐，供孝子居住。但在距离祖坟仅仅两三里的地方，就有座精巧的别院，正是盛兰辞许给盛惟娆的那座——这座别院修建的理由是，为了方便盛家人逢年过节上坟时，可以在此处整理仪容。
然后实际上主要的用途，是孝子在茅庐里守个三五月后，由于“哀痛过度病倒”，尽管“希望坚持在茅庐里守下去”，但还是被“担心他有个三长两短”的家里人，强行抬去别院安置。
而别院离坟地这么近，移到这里住，早晚都能叫下人扶着搀着去坟上走一圈，也算是不忘先人了。
这种操作其实也不能算不孝，主要是如果真的严格按照规矩，在茅庐里真正长期驻扎的话，太考验人的身体了——哪怕一年小祥【注1】之后可以改成垩（e）室，但南风郡虽然地处偏南，没有严冬，然而暑天里扃牖在狭窄逼仄的茅草屋里，蚊蝇滋生，饭菜易馊；还不能见荤腥，顿顿粗菜淡饭；穿都不能穿太好，必须是扎手的粗麻。
这种日子普通人过起来都未必吃得消，何况盛家这几代都可称富裕，子弟均是锦衣玉食长大，压根就没吃过苦？
到时候别二年大祥【注2】没到，孝子先不行了。
就算勉强熬下来，估计也要大伤元气——尤其眼下的四位孝子，最大的盛惟德也才十四岁，最小的盛念洁索性才两岁，还都是虚岁，哪儿受的了摧残？
是以这会盛兰辞叫人收拾了些没有违反制度的东西放到茅庐里后，叮嘱了侄子们几句，就把盛惟德单独拉到旁边：“孝期用冰鉴多少要被议论，所以我之前让人在茅庐里挖了地窖，里头搁了冰跟一些滋补的汤药，进去的暗门在睡榻之下，你记好了，等晚上人都走了，再带着行儿、贤儿下去——平常有人来的时候看着点他们，别叫他们说漏了嘴。”
他没提盛念洁，因为盛念洁年纪太小了，留在坟上没人能放心，所以由生母扶烟带着，跟盛惟娆一块住到附近别院里去，只每天过来到嫡母墓碑前磕个头，表示没有因为年纪小就全然忘记了守孝这件事情。
盛惟德颔首表示记下来之后，盛兰辞又道，“这头先三个月好生照顾自己，也看着点弟弟们。百日卒哭之后，若是实在撑不住，也不要勉强。”
这话的意思是，三个月后卒哭之祭行过，就可以开始“哀毁太过，病倒庐中”
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