人纷纷出言，安抚锦袍少年，多数人都留了下来，不肯就此离去。
但也有两人悄悄离开，跟在秦笛的身后。
秦笛这时候已经走向下一个仙文残迹，静静的坐了下来。
这些仙文虽然残缺了，但是在天魂眼镜之下看见的天道却有借鉴意义。只要看得多了，对于理解整个的仙文布局，就会有很大的价值。
在秦笛看来，所有的仙文总共十万八千个，对应着十万八千天条大法，这其中包罗万象，就像一个巨大的拼图，所有的仙文合在一起，才能构成完整的世界。
对于每一个修士来说，掌握的仙文越多，将来的发展潜力越大。
每一个仙文对应着一道天条大法，掌握了仙文并不等于领悟了天条大法，但却有着非常重要的意义。
打个不太贴切的比方，这就像提线木偶一样，天条相当于木偶，仙文相当于那根线。
再换个比喻，就像人身上的肌肉和肌腱，天条相当于粗大的股四头肌，而仙文相当于细细的肌腱，如果没有肌腱的牵引，肌肉无法连接到骨骼，也就没法发挥作用。
所以对于修真者来说，如果浑浑噩噩的修行，到了一定的层次就没有后劲了。很多人都卡在天仙巅峰，难以踏入祖仙的阶层，更别提金仙道祖了！
而每一位金仙道祖，都是一位大学问家，要么是开拓宇宙的帝王，要么是学识渊博的宗师。
按照道家的说法，修仙讲究“性命双修”，也就是身心两方面共同提升，性指身体，命指心理。如果将领悟仙文和天道法则算作“心之命理”，那么尽量吸收仙脉、仙材和灵地就算是身体方面的提升。
因此之故，这两方面必须结合起来，只有两个条件都达到了，才能成为金仙道祖那样的大人物。
反过来，很多普通的天仙缺了“命”，没有掌握足够的天条，很难提升自己的境界；而像钟先书、仓颉那样，虽然掌握了大量的仙文，也可能领悟了较多的天条，但是缺少“性”的部分，换句话说身体跟不上，没有足够大的洞天和很强的法力，还是无法成为仙帝级别的大人物。
秦笛对这两方面都很重视，所以他在谷中参悟仙文，将每一个仙文残迹复刻在玉简中，甚至将天魂眼镜中看到的天道法则都设法详细的记录下来。这些都是将来构成巨大拼图的基础组件，如果能拼出大量的仙文，借以领悟天条法则，那么他的境界将会得到无限提升。
每领悟一个字，他就在仙文残迹的边上抹平一块青石，然后
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