第十四章
沧国礼佛，不外乎三座大庙，金顶寺，焚王寺，烂陀山。
金顶寺大约与龙虎山差不多，甚至在某些影响沧国国策的建议上，比龙虎山的声音要大的多，龙虎山大约是穿着朝服的客卿，而金顶寺的大和尚，就连当初的大帝耶律保德也是恭恭敬敬，毕竟，说到底耶律保德是金顶寺养大的，文治武功的底子都在这里打下，就连大帝归天的时候，都大喊了一句：佛祖，弟子回来了。
所以，金顶寺的金顶是十足的赤金，不参杂任何水分。
焚王寺，是皇家别院，大帝死于此，且焚烧在此，立下规矩，凡沧国皇族，九岁的时候都要在焚王寺出一次家，接受佛祖的保佑，洗礼。三年之后，出寺，带发修行，一生礼佛。
理论上，最差的就是烂陀山了，烂陀山讲究一个“苦修”，以避世为宗要，几乎从不染指朝堂，但往往一些王宗贵族一生中总要在烂陀山挂一次单，无论是金顶寺或者焚王寺都是鼓励这种行为，而烂陀山出来的弟子，一旦到了金顶寺，焚王寺参加法会，辩难，无论什么辈分，身份，那都是与上师同坐。
其中的奥妙，有一句话说的明白：“君子不争，故无与之争！”，由于这句话以君子为喻开头，坊间都以为是大智慧的夫子所说，是故传流很广，但事实上，究其所出，妥妥的是道家无为。可见，秀才认字读半边也是确有其事的。
三十年前，烂陀山来了个道士，入山而止，傍道而坐，以一人而问万佛，若是在金顶寺或焚王寺，肯定是要被打将出去的，而烂陀山却依旧该吃吃，该睡睡，你要辩，我就辩。说来也怪，前十年小和尚们苦不堪言，中十年大和尚们若有所思，后十年凡从烂陀寺下山的和尚，都得回身合十给老道士最虔诚的谢礼。
如今人去棚空，大家倒怀念起这个拦路“恶道”了，这不，一凡小和尚望着简陋的小茅棚，就跟师傅说：“师傅呀！张爷爷真的不会再来了？”
“怕是，在那里再见了！”师傅指指天上。
“唉，想着还要跟张爷爷练拳呢！”
“呵呵，拳就在那里，何时不能练，何地不能练？”
“师父，不一样的！”
“如何不一样？”
“没人跟我搭手了，浑身不得劲！”
“哦，你可以教教你的师兄弟呀！教会他们，不就有人和你搭手了？”
“师父，这行么？那拳可是张爷爷的师门真传啊！”
“笨和尚！”师父屈
…。。