为心学创造了一套修行之法。
然后，他系统的给洪易一一教授。
“心经第一章你已经练成，再来是第二章……”
在觉醒本心，神魂便能够显形，接下来的修行，别的道经都是让神魂去出窍游行锻炼强度，一天天的壮大。
在心学这里。
区别于其他的道经。
还是从内寻找力量。
这第二章叫做：
“知行合一……”
人顺着本心的良知意念去做事，就能够念头通畅，自然壮大。
本心怎么想的，就去怎么做。
这一点，周乙记得大禅寺的现在如来经中也有关异曲同工的记载。
见性是功，平等是徳，念念无滞，便是功德。
不管是教化众生，还是奸淫掳掠，只要让念头通畅，便能增长力量。
只不过，有区别的是，现在如来经中记载的这段，只是要人肆意挥洒念头，很是偏激了
圣人以善为念，念念无滞，这么做就是善功德。
天魔以恶为念，肆意杀人，就是恶功德。
这两种，还处在善恶生发的时候，属于后天功德
心学是让人顺着本心，也就是没有善恶生发之后的意念，得到的是先天功德。
先天功德，自然更加奇妙。
自然，“知行合一”、“格物致知”、“致本心良知”，更胜过现在如来经内的方法。
这也是周乙为何说三教尽在吾掌握的原因。
三教皆是后天，我心却是先天。
这就是包容万物，却游离其外的意思。
洪易得到了心经对于神魂的这一套系统的修炼方法，如久旱逢甘霖。
他本就是读书人，现在即获得了世间最至的学问和道理，又听着师父将学问和修行都汇为一体，就好似喝了甘泉一样的痛快。
果然。
学问道理，就是力量啊！
世间事，都是由最基本的那些法则组成，知道了道理，顺着道理去修行，那就是最至高无上的修行之法。
关于神魂的修行方法讲完了，周乙又拿出了两卷册子：“这是我整理的我心经当中的第三章和第四章，是武道部分，是“七十二段锦”和“如意真身。”
“七十二段锦，每九段为一重，共分八重，从第一重练肉武生，到第八重人仙。”
“修炼完《七十二段锦》便可以修炼《如
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