历来皇位传承，谓“父死子继，兄终弟及”。
换句话说，帝位正常传承的情况下，是上一任皇帝死后，才会有新的皇帝登基，这非常符合皇权独尊，皇帝至上的封建秩序。
然而，再严谨繁复的典制，也总会遇到意想不到的情况。
太上皇的尊位，就是对于帝位非正常传承时的补充措施，但是，由于是非正常传承，也就意味着出现的情况各不相同，没有一套能够参考的完整体系来操作。
因此，在真的出现太上皇的时候，往往只能参考以往的例子和礼法的基本原则，摸索着前进。
这种情况其实就跟弹簧一样，可以压扁，也可以拉长，但是，无论是压扁还是拉长，都有其限度。
这个限度是很清晰的，但是在限度之内，弹簧被压扁还是拉长，就需要视具体的情况而定了。
古人讲以史为鉴，说白了，无数朝代的兴亡盛衰，就是一个不断试错的过程。
漫长的历史当中，有人荒唐，有些放肆，有人克制，有人谨慎……
后世之人，从这无数的前车之鉴中，总结经验教训，通过各种方式，用体制，思想等种种方式弥补漏洞，使历史的车轮滚滚向前。
大明从没有出现过太上皇，但是，大明有礼孝仁义，大明的朝臣们，知道他们想要的君王是什么样的，知道天下百姓需要的君王是怎样的。
所以，天子和太上皇之间的这根弹簧的限度，也就很清晰了。
对于太上皇来说，这根弹簧拉的再长，也不能在天子安然无恙的情况下，重临天下，当朝理政。
因为如此一来，逾越了弹簧的限度，弹簧拉断，则二帝相争，必将天下大乱。
而对于天子来说，这根弹簧压的再紧，也不能将太上皇逼上死路。
因为如此一来，弹簧被压到了最扁，朝野上下，天下万民都接受不了一个无故弑兄弑君的天子。
但是，也仅仅是这两个限度而已。
还是那句话，作为非正常的皇位传承手段，太上皇的存在，本身没有太多的历史前例可以参考。
所以，在这两个限度中间，这根弹簧是拉是压，要看具体的情况。
前世的时候，因为种种缘故，朱祁钰几乎将这根弹簧压到了极限，由最开始的禁止出入，到后来彻底的囚禁，禁绝内外，等着朱祁镇自生自灭。
他差那一步，就会将弹簧彻底压碎。
身为帝王，他当然想过彻底赶尽
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