已经传承百年，乃是大儒钱奇书喜爱之物。”
钱奇书乃是大泽国历史上较为出名的大儒之一，其有书画琴三绝之称，因而其珍藏的墨锭必然是上品里的珍品。
并且像墨锭这类消耗品里的上品珍品很难保存到后世。
因为那些书画名家、大师有了这墨锭之后，怎么也会用一用的，时间长了，经传数人之后，就可能会用得干干净净。
就算方县令这块金丝墨也是用了大半，只剩下小半了。
在方小悦眼里，这块金丝墨上凝聚了较为浓郁的文气。
因而方县令的话必然为真，因为只有大儒或者文学宗师长时间携带之物，才可能在其上凝聚文气。
砚台和墨锭有了，唯独纸要差上一些，乃是王岭县月氏纸坊出产的纸张，较之京城最出名的吉祥纸坊出产自然要差上很多，但这已经是王岭县最好的纸了。
当然，这只是方县令的遗憾罢了。
方小悦对此并不挑剔，别说那京城最出名的吉祥纸，他在降临之后，用得最好的纸也就只是殿试时的考卷。
以他的眼光，那殿试的考卷纸质还没有这月氏纸好。
至于为什么殿试的考卷纸质也就那样，其中情况，方小悦也不想去追查。
谁知道呢？
万一是皇帝陛下要求勤俭节约呢？
肯定不是礼部负责殿试后勤供应的官员贪腐吧？
随后，方小悦就用银毫笔写了四首诗。
其一便是赵匡胤的劝学诗，就是那首什么万般皆下品惟有读书高，这首诗一式两份，送给方县令的两个庶子，再合适不过了。
剩下的两首诗都是描写风景的杂诗，方小悦自己做的诗，水平不算低，在殿试里至少可以拿前十的那种。
毕竟这两首诗是送给方县令两个女儿的，方小悦也不好写其它内容的诗，怕方县令误会自己。
不过这四首诗，方小悦都注入了文气，使得落笔的时候，文字出现了白气凝聚的异象。
在一旁殷勤服侍的方县令看到这一幕，都有些目瞪口呆。
他也不是孤陋寡闻的民间村夫，也不是只知道埋头读书的书呆子。
作为一方百里侯，他对这个世界上的一些神鬼怪谈、异常见闻还是有不少了解的。
至少他知道曾经有不少大儒就能够做到写字凝气的异状，这就是文气聚集于文字之上的结果。
据说这类书法作品有着凝神静气，增智开慧
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