与赐福说有些许类似，甚至于认为所谓的天地赐福就是天星地轨仪诞生力量外泄导致。
还有一种理论假说，认为这是新生法则本身的作用，新生法则起到规范天地的作用，使得天地万物越发有序，并提高了“气”的利用效率，又恰逢这是证道时代，灵气复苏，使得修行者的天赋普遍得到提升，只不过有着相关天赋的修行者获得的好处最大，因为有着新生法则的直接参与，这一假说还与当前世界上不断发生的天地变迁联系起来，增加了可信度。
还有至宝完善说，这一理论认为天星地轨仪还未完善，没有攀升到其应该达到的层次，认为现在的天星地轨仪并不能与后天五行至宝并列，相差甚远。
因此天星地轨仪自发反应，培养一大批天赋异禀的修行者，当这些修行者之中诞生真仙，诞生开辟一道的天仙，天仙开辟的道路对新生法则有着借鉴，或者进行了升华，天星地轨仪便能自其中汲取营养，不断完善自身，最终极致升华，最终成为真正的后天至宝。
这四个便是最为普遍的理论假说，其中最受修行者认可的是第四种理论，就连李初也是倾向于第四种理论。
相比前三种理论，第四种理论很是鸡贼，前三种理论都是在强调天地，强调天星地轨仪本身的作用，隐藏的含义便是受益的修行者不过是一帮幸运儿，不过是碰上了好时候，之后他们如何与天星地轨仪一点关联都没有。
第四种理论则是突出了修行者的作用，这是天地或者天星地轨仪在向修行者寻求帮助，修行者在这里面是重要参与者，后续过程中修行者也发挥着相当的作用。
李初偏向第四种理论是因为他之前亲眼目睹天星地轨仪的诞生，那时候他便有一种感觉，那就是天星地轨仪并没有攀升到极限，隐隐有着继续突破的趋势。
并且李初知道，现今天地的许多法则都是万族修行者开辟的，比如七情六欲之道，比如梦境之道，比如心力之道，因为天地初开万灵不生，又怎么会有七情六欲，没有生灵哪里来的梦境，那里来的心灵。
除了第四种理论，第三种理论李初也有些赞同，他亲眼目睹天星地轨仪诞生之时，云雾长龙与奇异熔岩怪兽将天星地轨仪的部分“雕刻”融化重新塑形，对整个“雕刻”进行了微调。
李初之前便猜测，天星地轨仪之上的“雕刻”正与大地天空的每一寸空间相对应，天星地轨仪的变化会引起天地本身的变化，比如山川河流的位置发生改变。
李初的猜测没错，这十年里中州大部
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