曹丕真的是这么想的，他甚至已经开始在朝野中授意自己人搞事，弄出一些所谓的祥瑞，解读一些所谓的谶言，尤其是那句“代汉者，当涂高”，曹丕又拿出来说事儿了。
这句话，从前汉孝武皇帝时期就流传到现在，都快三百年了，依然是那么的经久不衰。
“代汉者，当涂高”这句话，其实是一个截断句，也就是断章取义弄出来的玩意儿，人家汉武帝的原话是“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也”。
大概就是说，大汉有灾厄，子孙要承担这些灾厄，帮大汉延续国祚。
而六七四十二究竟是乘法口诀，代表大汉应该有四十二个皇帝，还是是指六，七，四，十二这四个数字，加起来一共是29，寓意汉朝有29位皇帝.这个就不好说了。
从结果论的角度来说，应该是后者。
从汉高祖刘邦到汉献帝刘协，大汉算上前后三位少帝，再加上汉废帝刘贺，一共正好29个皇帝。
但这是从结果论来倒推，很难说是真正的解读，或者说是当权者可以根据自己的需要，任意解读这些数字，只要说的有道理就行。
真正麻烦的是历代对“当涂高”的解释。
两百年前，公孙述认为这说的是自己，因为自己姓公孙。
公孙这个姓，懂的人都知道，在春秋时期，是只有王族或者诸侯的直系子孙才能被这么称呼的，因此，公孙述认为，自己的姓氏契合了“当涂高”中的“高”字。
毕竟祖上的身份很高贵嘛。
所以公孙述割据蜀地称帝，还造了个白帝城来自我催眠。
然后刘秀专门写信告诉公孙述，这个“当涂高”所说的公孙，说的是我，堂堂大汉宗室子孙，我这个公孙的含金量比你那个姓氏要高的多。
再说了，汉武帝也说了，大汉有难，是要汉室子孙站出来消除这些劫难的，所以这个当涂高的人是指我这样的汉室子孙，而不是你这个姓公孙的。
然后吧，光武帝赢了，自然就有人认为，这是光武帝契合了谶言，所以才夺得了天下。
但这个谶言中，汉室可不是只有一次灾难啊，毕竟那个“六七之厄”说不过去啊，所以这年代的人认为，大汉终究要再有灾难，而这次的灾难，不一定能躲的过去。
所以到了十几年前，有个叫袁术的冢中枯骨，认为“当涂高”中的“涂”，代表了路的意思，而正好，袁术字“公路”。
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