屯田民，本身就代表着他们其实并不愿意跟大汉拼命。
只要张溪能保证让他们活下去，他们就不会造反。
至于教导异族耕种，这在这个时代不是什么麻烦事情，甚至在异族人看来，这是天大的恩赐。
如今的时代，是汉人的时代。
别看汉人自己把国家打的四分五裂的，但对周边异族，依然是压制为主，因此，这个时代的异族，普遍不会有什么优越感，觉得自己的生活方式是多么了不起的。
长生天的子民，早就让孝武皇帝打断了脊梁骨，趴着起不来了。
再说了，明眼人一眼就能看的出来，汉人的耕种技术在对抗天灾上，明显要比胡人的放牧技术更有优势.一头羊长大要几年，这段时间都够汉人收割好几茬粮食的了。
不是胡人不想耕种，他们是不会耕种如果有汉人愿意教授他们耕种，他们巴不得立刻放弃现在的生活方式，改成跟汉人一样的耕种生活呢。
这也是为什么历史上诸葛亮能在南中地区获得“诸葛阿公”称呼的最重要原因。
不是什么诸葛亮把南中人都打服了，最重要的原因，就是诸葛亮在南中传授夷人耕种技巧，得以让南中人存活延续了下来，故此感恩上千年。
所以嘛，诸葛亮觉得，虽然让胡人内迁关中多少有些风险，但只要处置得宜，改变他们的生活方式，不再以部落形势存在的话，那么内迁充实人口，也不是什么坏事。
至于什么文化差异引发的矛盾，在诸葛亮看来，完全是张溪想多了。
异族在汉人的地盘上，什么时候真正抬得起头来，只要张溪能稍微对他们好一点，处事稍微公平一点，就足够他们感恩戴德，还在意什么文化差异干什么？！
看完诸葛亮的解释信之后，张溪才算是恍然大悟——这个时代，可不是后世那个各族平等的时代，这年月的异族，能把他们当成人看，都已经算是一种时代的进步了。
本来吧，这个信看到这里，张溪也就对诸葛亮没啥意见了，毕竟诸葛亮已经考虑的很全面了。
但问题是这个诸葛死鱼头，在信的最后一页，话锋一转，居然还是询问起自家继子诸葛乔在长安的生活情况。
本来吧，这事儿也算正常，诸葛乔虽然不是诸葛亮亲生的，但到底是如今诸葛氏的继承人，诸葛亮关心一下继子的生活，也说得过去。
更别说诸葛亮是先说公事，说完了公事才稍微提到了一下自己的儿子。
但问
…。。