是这乌斯藏这种宗教氛围浓厚的地方。
按照朱标的预计，哪怕没有外力干涉，不出百年帕竹政权也就名存实亡政令不通了，若是有意推动，这个进程还能缩短三五十年，影响这个变量的主要因素还是下一任的帕竹领袖能力如何。
因此朱标尚不急切，如今的帕竹领袖释迦坚赞守成有余，但听闻他的身体不是特别好，而且在女色上颇为放纵，料应享年不久。
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朵甘行都司算是可控范围，另两处就是这段时期主要发力的点了，朱标已经谕令这两部的继承人赶赴京城。
不仅蒙古要靠黄教，乌斯藏等地也是如此，以宗教入手，是成本最低效果最显着的辅助方法，起码可用数百年。
宗教是很实用的手段，但绝对不会是主要方法，等将黄金家族扫落尘埃后，朱标将在蒙古实行盟旗制度，将整个蒙古分割为盟部旗，让彼此互不统属，不准越旗游牧、耕种及往来。
不过这些都是手段，蒙古人也不是傻子，想让他们心甘情愿的往套子里钻，核心永远都是利益，唯有以利，才可真正驯服蒙古。
否则无论什么手段，都不过是空中楼阁，一朝便可反复，清朝能驯服蒙古，靠的是足够的实实在在的利益，八旗子弟的铁杆庄稼众所周知，而蒙古王公享有仅次于八旗王公的铁杆庄稼。
游牧民族南下入侵，目的不外乎抢钱、抢粮，清朝在盟旗制度等配套措施下给予其贵族绝对的高薪，并确保能够满足他们上层享乐的资源，既然可以坐享其成，他们自然不会再南下入侵了。
至于底层牧民是否活不下去了，那么就不在他们的考虑范围之内了，甚至为了确保自己所享受的一切，他们甚至会主动镇压想要南下入侵的牧民。
清朝不是单纯满族的政权，实质上是满蒙政权，用整个中原的汉民去供养满蒙两族，清朝在蒙古问题上让出的利益，远超宋朝时的岁币。
至于联姻等其他手段，不过是锦上添花，核心永远是肉眼可见的丰厚利益，这才是历代蒙古王公甘愿放下弯刀任人摆布的根本原因。
清朝可以这么做，因为他本族的人口稀少，不拉上蒙古，根本不可能坐稳中原江山，而朱标却绝不可如此。
因此大明驯服蒙古的难度，是要远超清朝的，这不是娶几个蒙古贵女推行几个政策就可以解决的问题。
还是要靠着一手钱粮一手兵刃，徐徐图之。
利益捆绑一部分蒙古王公，这是
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