伍天秀神情平静地看着对面一直闭目养神的老人，也不知道过了多久，两人连个细微动作都没有过，耐性和对自己身体以及精神的控制可见一斑。
精神一道，活跃舒缓的、散乱凝实的、纷繁简单的等等，这都是人为把它具化后定义的状态，也有通过性质来定义的，比如磅礴张扬，比如内敛浑厚，比如冷酷霸道等等，这其实最接近所谓人的气质，也有人认为气质其实就是一个人精神状态的体现，总之精神一道也有变化万千也有诸法实相，因此对此道的修行现在也越发被人们认可。
精神可以控制身体，这是最基本的能力，一个人在那里打坐，时间久了会出现不由自主的晃动，这个时候一般被修士认为是精神不济，具体说就是精神出现分散，对身体的控制程度降低；再比如一个人面对自己极为惧怕的事物时可能会两股战战，可能会屁滚尿流，可能会软瘫倒地或者发疯似得狂奔，不辨方向，这也是精神无法控制身体，身体自主做出的反应。
早期很多人用胆魄用神魂用气机甚至用鬼神来解释这个问题，各种说法莫衷一是，直到最近几百年有人抽离人身上这些条件逐次验证，这才得出有另外的东西在主导这一切，并把它认定为精神，之后对精神的修行也就多了起来，
除了对自身身体的控制，随着人们对精神修行的深入，发现精神力修行到了一定程度还可以控制身外之物，小到鸿毛草叶大到人畜土石，有的甚至能举起千钧重量，这比修炼还丹和练气术士们的御物要方便的多。
修炼真元的人要想做到这种程度必定是神识能够把真元具化成形，而且这个时候的真元还必须足够凝实，就像用神识和真元制造出一只手臂一样，平常看着这些还丹修士自如御使法宝那是因为法宝在打造的时候在里面加了符纹阵法，可以和主人的神识真元呼应，如果只是一般的凡物是很难做到御使的；
至于练气士倒是修炼一种念力，其实念力和精神力很接近，只是包含了由神魂具化出来的神识，不过练气士修炼念力真正的目的是控制天地间的元气运气戾气等等各种气，对一些凡物从来都是不屑一顾，不去琢磨便很难实现某种匹配，也就无法像修行精神力的修士一样做到对死物凡物控制自如。
除了控制己身控制外物以及气以外精神力还有种种玄妙的应用，比如和佛门神通中的他心通类似的读心术，比如在人意识里直接制造幻术，也有直接的精神控制，甚至可以让被控制者做到心甘情愿，也被称为洗脑，关键这种控制很难被解开，真正厉害的人会
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