家都称他为邱老师。”
“还有中国人？”我很好奇，“叫老师也对，你不是教过我吗，阿赞在泰语里就是老师或师傅的意思，所以中国人就按中国人的习惯称呼呗！”
高雄说那就不知道了，又说这三位我都没见过，平时好像也是深居简出，不怎么露面，也极少接生意。别说我，在泰国见过他们的人也不多。但我能肯定的是，这个阿赞布丹肯定不是三人中的一个。
黄诚信问：“为什么会介样肯定？你不是没有见过他们吗？”
“因为特征不符合，”高雄说，“那个彭马好像只有不到三十岁，阿赞JOKE听说长得白白胖胖，而邱老师就更不用讲，中国人，好像还是个瘦高男子。”我心想也对，那这位阿赞布丹又是何许人也，怎么会使用鬼王派的法门？
我问：“会不会是那三位的其中之一加持了这张钞票，然后再借由阿赞布丹的手送给黄诚信，让他中招又不知道是谁干的？”
高雄想了想，摇摇头：“不可能。鬼王派的法门虽然很霸道，但却有个最大的特点，只能用来施降，而没有用它来加持佛牌的，鬼王也从来不制造佛牌。这种法门在施行时，要像落降头一样，必须同时持咒才能达到效果。而并不能像佛牌似的，加持好之后给谁佩戴都行。”
“这张附有阴气的钞票在交给黄诚信的时候，必须同时念诵鬼王派的阴法咒语才能起效？”我问。高雄点点头，转脸问黄诚信，在接那五千泰铢钞票的时候，阿赞布丹有没有什么异样举动。
黄诚信忽然想起什么：“对啦，那天晚上在晚宴，那个阿赞布丹从口袋里掏钞票的时候，动作很慢，而且嘴里好像还在念叨什么。我以为他系个做细认真的银，正在数钱，也就没在意。”
这就对得上了，很明显，当时的阿赞布丹并不是在数什么钱，而是在持咒。我疑惑地说：“真怪，既然鬼王只有三个徒弟，而这种鬼王派的法术又必须要当场施咒，那阿赞布丹又是谁呢？新收的徒弟？”
高雄摇摇头说没听说过，但也有可能，需要多方打听。黄诚信脸色发白，他碰巧躲过一劫，那天要不是回到珠宝店立刻就把薪水发给阿贵，现在中邪的就是黄诚信了。生气地说：“谁发明的邪门法术，不能加持佛牌，却必须要用来落降头和解降头？”
高雄却道：“你说得不对，鬼王派法门只能用来落降，不能解降。”
我大惊：“这法门连鬼王自己人也解不开？”高雄说自己人当然解得开，东南亚从古至今所有的法本都能施
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