拔下毛来，很不容易。
这时梁姐来了，戴着太阳镜，穿着一身鲜艳衣裙，这让我们很奇怪，无论中西方国家，参加葬礼要么黑要么白，比较老的颜色比如灰、深蓝和深紫也行，但不能穿花衣服，泰国风俗也一样。我们虽然知道是假葬礼，但也都不太高兴，最生气的是黄诚信，看到梁姐，他就指责道：“为什么打扮成介样？你系来庆祝的吗？”
“别误会，”梁姐说，“高雄平时最喜欢我穿这条裙子，说好看，所以我觉得他今天应该希望我打扮成这样，你们都不够了解他。”听她这么说，我们也不好再说什么，黄诚信又哭起来，吴敌在旁边搀扶着他。
寺庙后院另外两家的死者先后烧完，家属也陆续离开，该轮到我们了。打开棺材盖，高雄躺在里面，我们几个人都围过来看，相当于对遗体告别仪式。每个人都双手合十施礼，黄诚信已经泣不成声，说以后再也不能跟高老板你斗歌了，田老板也不会再请我们喝酒，这可怎么办。我忍住没笑出声来，看到阿赞 JOKE转过身去，应该也是怕露馅，被梁姐看出有鬼。我悄悄偷眼观察，发现她似乎时不时地盯着我们的表情，尤其黄诚信，可能是看到他哭得最难过吧。
阿赞布丹在旁边仔细观察，看着梁姐的表情动作。同时，我看到他在低声念诵经咒，这并不奇怪，很多死者在火化或下葬的时候，都会有高僧或者法师用经咒超度亡魂，消除其生前犯下的种种罪孽，好让其早日转世投胎，无论东南亚还是中国都有。国外也有类似的仪式，只不过高僧变成了牧师，而且是让死者临死前忏悔，不过道理相同。所以我们也不用怕梁姐起疑，但我们都清楚，阿赞布丹不是在超度高雄，他又没死，而是另有用处。
等到梁姐过来的时候，她手扶着棺材边缘，俯身去看高雄，我很担心，高雄虽然可以暂时屏住呼吸，但胸口还是有心跳的，而且身体也没那么冰凉，我生怕梁姐伸手去摸高雄的皮肤，也许会看出有假。
但好在没有，梁姐就这么看着高雄，忽然笑出声来。
我们都很意外，我又看到阿赞 JOKE也在念诵，这边梁姐身体颤抖，微笑地看着高雄。黄诚信很生气：“你在笑什么？怎么还笑得出来？”
梁姐说：“人总要死的，高老板要是能再次投胎，转世成人，说不定就会知道怎么对女人好一点了，而不是总触摸她的痛处，让她伤心、绝望和愤怒。”听她这么说，我觉得话里有话，连忙过去问你这是什么意思，高老板让谁愤怒了。梁姐看了看我，说你又不傻，应该知道我
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