在寺庙里看到那名僧侣，约有六十几岁，长得很瘦很黑，气色也差。我都不知道他在这里靠什么吃饭，聊天中得知，泰国很多寺庙都有慈善机构提供的生活费，尤其那种偏僻地区的小寺庙，人迹罕至，没什么香火，有的寺庙只好自己种稻米种菜，才勉强维持得了生活。但有些寺庙的僧侣已经年长，无力种植，国家就必须要管，不能让佛陀的弟子饿着。
“一会儿有旅行社的导游带两名游客来看看，”高雄对这老年僧侣说，“希望你好好接待，他们在拜佛的时候，你不要多打扰。”掏出几张百元面值的钞票递给他。老年僧侣连连点头。见他这面黄肌瘦的模样，我心想这寺庙如此荒凉，要不是导游带游客来，再多几个僧人恐怕都养不活。
进了寺庙大殿，说是大殿，其实已经很小，没比三居室的客厅大多少。我和高雄已经跟帕潘在电话里讲好，到时候我俩不出面，全由帕潘在前面运作。他也同意了，双方都明白大概的意图，但其实也有所偏差。帕潘的想法应该是觉得我和高雄不希望被游客看到，如果那些上过当、被坑过钱的游客事后明白过来，就有可能将此事传出去，那样的话，我和高雄的名声就会报废，毕竟没人希望做坏事的时候被认出来，而帕潘是导游，这事总得有人领着，反正他也不是头一次这么干，已经无所谓。
而我和高雄的想法也差不多，只不过我们和帕潘的出发点完全不同。我俩这么做，目的当然不是为了串通帕潘去坑游客，而是设了个挺大的套让帕潘往里钻，好套出有关彭马的线索。如果因为这事而弄假成真，让游客以为高雄和田力就是个专骗客户的奸商，以后就没法开展生意，高雄的一世英名也完蛋。
高雄把那块宾灵牌递给阿赞布丹，他看了看，放在大殿地面，盘腿坐下以手按住佛牌开始加持。这段时间，我和高雄走到大殿神像前，这种神像跟中国寺庙中大殿的不太一样，这个要小得多，大概跟真人差不多尺寸，而且紧贴在墙壁上，后面似乎还是平的。但塑像全由铜铸成，而且非常精美，似乎是和观音差不多的菩萨，双手合十，脑后有佛光。
“塞在这里吧。”高雄贴着墙壁朝里看，用手指着。我看到塑像后面有个空隙，就是佛像腰部曲线的位置。等阿赞布丹加持完毕，我拿着宾灵牌，小心翼翼地塞进这个空隙中，佛牌由红布包着，里面没有光线，很隐蔽，只要不特意把脑袋凑过去，就基本看不到。
一切搞定，就等帕潘带游客来。按帕潘的说法，那两名游客是上海来的，很有钱。我心想对不住你们了，我们
…。。