制度，这没有任何疑问，就算是建奴，不也大体照搬我汉家体制。三省六部制是确定的，至于内阁那边，按照朝例有六个大学士，分别是中极殿大学士、建极殿大学士、文华殿大学士、武英殿大学士、文渊阁大学士和东阁大学士。
内阁有一个首辅，执掌拟票大权，是事实上的宰相。这个拟票大权可不得了，下面大臣的折子递上来，内阁要先过目一遍，写上批语和主要内容用一张条子贴了，这才能转到皇帝那里批红。如果你的折子有问题，不合了宰相的意或者不成体统，内阁首辅可以将折子退回去叫你重写。就算皇帝的批红的折子下来，也得先在内阁过一道，阁老们觉得不妥，也可以退给皇帝，这称之为封驳。如果皇帝越过内阁颁布圣，在法理上也是无效的，下面的人有权拒绝执行。
可以说，明中期以来，皇帝的君主独裁受到极大的限制，颇有君权相权相互制衡的味道。正因为相互制衡，使得明朝中期的政治生态都非常健康，即便皇帝十多年不上朝不管事，或者荒淫胡闹，国家机器依旧运行良好，甚至让国家达到了繁荣的顶峰，比如弘治、正德、嘉靖三朝。
不得不说，明朝的这一政治体制在当时是非常先进的。
国家政治游戏如果按照这个规则正常的玩下去，也不至于弄到如今这种大崩溃的下场。
崇祯皇帝一登基，就将这一传统打破，四处抓权，要做一个明君。可如此一来，政治生态就开始恶化了。君权缺少制衡，东林一枝独大，国家就开始走想灭亡了。
以侯朝宗看来，孙元肯定是会继续走弘治那条道路的。而且，孙元这人不是一个铁碗之人，除了对军权比较看重之外，其他的东西倒不怎么着紧。对于文官们，也非常宽容。
他在一次召集各州府主印官开会时有一句话说得好：“打仗你们不成，治理地方我不行，所谓闻道有先后，术业有专攻，外行人领导内行人是不成的。你们都是治民的内行，管理地方某就不插手了，你们只需按照镇衙颁布的法令执行就是了，一切都凭你们的政绩说话。”
就算在镇中，孙元对于政务也一概不管，全权委托给黄佑和傅山。他平日里只拿着送过来的帐本核对数字，简直就是个帐房先生，按照他的说话，就是“以数据说话。”
又此可见，孙太初登基，估计也是要当********的。如此，内阁就有了用武之地。
内阁那里，黄佑肯定是首辅，傅山出任次辅，这没有任何疑问。如此，内阁还有四个名额。
这四个
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