了一口元灵果，还挺甜，然后不在意的同萧逸穿梭在木域之中。
流仙墓的地图自然是没有的，毕竟只有三大宗的宗主曾经探查过，为了给门下弟子历练，谁有那闲工夫整出一个地图来。
也就是说他们的地图都是自己师傅给的，并不全面，甚至可以算得上残缺不全。
等两人历尽千辛万苦走出木域的时候，面前出现的土域让他们绝望。
什么时候才能到内墓啊，照这样下去，等他们到内墓，黄花菜都凉了。
倒也没人抱怨，两人都不是那种性格的人。
萧逸一心只有剑，要么是在完善剑道，要么就是在完善剑道的路上。
许灵均更不用说了，人仙剑影响了他的性格，导致他跟仙人没什么区别，除了那一丢丢的人性。
何为仙人？
“人仙者五仙之下而生也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”
又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。
如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。
以类推究，不可胜数，然而皆是道也。
不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”
《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”
《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”
从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化气的筑基阶段。
此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。
其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但
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