是你编纂的。”
何秋的神色这才好看了些，但还是坚持道。
“空口无凭，请陛下立下字据吧！”
朱棣有些讪讪的摸了摸鼻子，这种不信任的姿态，也是没谁了。
但他也不好再得罪何秋了，老老实实的拿出来自己的私印，给何秋写下字据，约好了此事。
何秋拿到字据之后，这才满意的点了点头，收起条子，就直接离宫了。
朱棣看着他远去的背影，心情也挺不错的，当了皇帝才知道皇帝到底有多孤独。
之前能和自己有说有笑的那些人，现在都畏畏缩缩的，也只有何秋还是像之前那样对他，这让朱棣能从他这寻找到少许的乐趣。
先不说朱棣怎么在那臭不要脸的耍无赖，何秋回到自己府中，就先拿出自己之前已经写好的一份稿子。
这篇稿子，之前他就已经写好了，可是改来改去怎么都不算满意。
其实何秋写的就是一本经济学的东西，说他是宏观经济学也行，是政治经济学也行，反正都是一个意思。
要说经济学的思想，中国先秦时期也出现过，而且不止一家。
《管子》一书中的治国篇、侈靡篇以及轻重等篇都着重提到了经济生产，可以视为中国最早涉及经济学概念的书籍了。
而后的荀子也专门写了一篇《国富》，探讨如何富国强民，提出以农为本，肯定商贾的作用，但同样提出了要限制商贾的思想。
这样的思想和商鞅、韩非子的思想几乎不谋而合，深刻的影响了后世长达两千余年的封建王朝的统治。
而正是因为此，何秋才觉得自己这本书如果写成，绝对不亚于《管子》。
可是何秋使足了力气，也很难讲后世的一些经济学术语，转化成简炼的文言。
比如经济学中常提的自然人、法人、理性人等等概念，若是换成文言，可能要把人绕晕，至少何秋是没那个水平，把这些东西换成文言还能给人掰扯清楚的。
咬了咬自己的笔杆，何秋最后还是自暴自弃了，索性就把这本《国富论》纯用白话文解释妥了。
何秋的这本《国富论》，既有亚当斯密的一些思想，但更多的还是用的马恩的一些想法。
毕竟前世的时候，何秋受马恩熏陶了那么久，而且在大明，他手上只有一本《资本论》，可没有《国富论》。
说到底，这本《国富论》也是想蹭蹭荀子的光，谁让荀子有篇文章叫《国富》呢？
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